ورقة وقلم

سلمت يداك

2010-07-05T19:59:00.002+03:00

إلى شاعر حرك وجداني بكلمات خلتها ضرب الرصاص

سلمت يداك
قربت لي في الأرض ما أحسستُه عالٍ .. هناك
فاسلم وواصل ما بدأت وكل غالٍ قد فداك
********
فالليل ينتظر الضياء
والجدب يشتاق الرواء
والأمة العطشى يعوزها شلال ماء
********
والله إن الشعر حين يكون مصدره القلوب
ينساب في الأرواح يمسح ما تعلق من عيوب
تسَّاقط الكلمات منه .. بعزفها روحي تذوب
********
فانشد وواصل رافعًا أصوات جيل
سئم السكون وضره صمت عليل
يرنو إلى فجر قريبٍ يقهر الليل الطويل
********

وحينها تصفو النفوس ونستعيد الذكريات
تنزاح رائحة العفونة ، تحتوينا الأمنيات
يتعاظم الإقدام فينا مستخفًّا بالممات
********
يا أيها الشعراء يا من بالمحاسن تفتنون
أهدي إليكم صرختي فعساكم تتراجعون
وتحطموا أصنامكم ؛ ركب المعالي تلحقون

أفاق عربية .. حين تُجهض الأحلام ويُقصف القلم

2010-06-29T15:28:00.001+03:00

كانت آفاق عربية بمثابة البيت الذي نؤوب إليه بعد التعب ، والحضن الدافيء الذي يضمنا عند الحاجة إلى الأمان ، والصدر الحنون الذي كان يستوعبنا لحظة البكاء والأنين ..
صنعت منا الجريدة قامات جيدة في الصحافة كل حسب قدراته ومواهبه .. كانت نسبة الانسجام والاتفاق بين أبنائها مثالية بين كافة الإصدارات والمطبوعات التي عرفناها .. مثلت لنا جريدتنا الفقيدة المدرسة التي تلقينا فيها الدروس في الصحافة والأخلاق ، كان اسمها يسبقنا في كل مكان نذهب إليه .. فالاحترام لها متوفر ، وإن اختلف معها البعض في التوجهات والرؤى ، إلا أن التقدير والتوقير لها كان هو الوضع الطبيعي لدى الجميع ..
ربما رأيتم من فقد ابنه أو أحد والديه .. هل شعرتم بغربته ووحشته ؟ هذا بالتحديد ما شعرنا به حين تقرر إغلاق الجريدة في ذلك اليوم - الثلاثاء - ، ومنذ ذلك الحين نمر على العمارة الأولى في شارع نوال فنصعد إلى مكاتبنا فيها بقلوبنا قبل الأقدام ، ندور بين الغرف لنتذكر تلك الماكينة التي كانت حية في ذلك المكان ، نسترجع " قفشاتنا" وضحكاتنا وأحلامنا التي وئدت مبكرًا ..
من آفاق عرفَنا الناس ، ومنها ولجنا إلى نقابة الصحفيين ، وعبرها كتبنا ما تراءى لنا أنه في صالح الأمة والوطن والأهل .. كم دافعت آفاق عن المظلومين ، واستقبلت الثكالى والمكلومين ، وناصرت الضحايا والمقهورين .
كانت منبرًا لقول الحق في وجه الجائرين أيًّا كانت مناصبهم أو درجاتهم في الوقت الذي كان غيرها يسعى إلى المال وترضية السلطان بأي شكل .. كانت راية يتجه إليها الذين ضاقت بهم الدنيا واستبد بهم القهر والتعسف فلا يجدون فيها إلا صدق الكلمة وشجاعة التعبير ..
فيها اقتربنا من أصحاب القلوب النقية ، وعرفنا كيف تجتمع الأخوة والعمل تحت سقف واحد ..
فيها اقتربت قلوبنا ، وتشابكت توجهاتنا ، والتحمت أسرنا .. فإليها التحية والتقدير .

أوباما .. حبيب العرب!

2010-06-24T14:57:00.002+03:00

أوباما" كل " دماغنا بكلام حلو وخطير

قال لازم حل عادل ، والمسلم ده أمير

ولقينا بعد فترة إن احنا بنستجير

من "كيله " وظلمه برضه أتاريه كداب كبير

بس ارجع أقول يا صاحبي العيب مهوش عليه

العيب على أمة باعت راسها وحاجات كتير

بدائل النيل متوفرة .. لا داعي للقلق

2010-06-24T13:12:00.002+03:00

لست مع المتخوفين من الأزمة الخانقة التي يمر بها نهر النيل خلال هذه الفترة ، كما أنني لست قلقًا من المؤامرة واسعة النطاق التي تدور رحاها على شطآن النيل الغالية من جانب دول الحوض التي لم يعلم معظمنا أسماءها إلا منذ شهور। ولاشك أن هذا الاطمئنان لم ينشأ عن تحركات مصرية واسعة النطاق والتأثير ؛ لسبب بسيط يتمثل في أننا لم نعتد من حكوماتنا العبقرية التحرك سواء قبل الأزمات أو بعدها ، اللهم إلا تحركها في مواجهة مواطنيها الذين يحتجون على أوضاع سياسية أو مادية غير مرضية.

اطمئناني من ناحية أزمة النيل يرجع إلى أن هذه الأزمة لن تؤثر على بلادنا – التي هي هبة النيل كما قال الراحل هيردوت – بل إن هذه الأزمة الخانقة التي يمر بها نيلنا الجميل فرصة ذهبية أتاحتها لنا الأقدار للعودة إلى الجذور ؛ فليس هناك أحلى ولا أجمل من العودة للجذور !! وأود الإشارة إلى أننا لم نحفظ النعمة التي وهبها الله لنا من خلال هذا النهر العظيم ، فردم النيل في مناطق واسعة يتم على قدم وساق دون توقف ، ودون أي محاولة من جانب المسؤولين لوقف هذه التجاوزات ، وذلك عملاً بمبادئ صلة الأرحام ، واحترام حريات الآخرين ، وبعدين " هو النيل هيخلص يعني لما كل واحد يردم كام متر ؟" ، يأتي ذلك في الوقت الذي لم تتوقف عمليات غسيل " المواعين والحصر والأحصنة والحمير " داخل نهرنا الخالد على مدى سنوات طويلة ، لذلك فليس مقبولاً أن يأتي اليوم من يبكي على النيل – أو يتباكى عليه – ، أو نغضب من الذين يبحثون عن مصالحهم التي تتمثل في إقامة السدود على النيل من منابعه إذا لم نكن قمنا بأي تحرك على مدى السنوات الطويلة لحفظ حقوق هذا الشعب الكبير – في العدد على الأقل – خاصة إذا علمنا أن هذه المخاوف ليست جديدة ؛ بل نعرفها منذ عشرات السنين ، إلا أن الثقة المتناهية التي تميز متخذي القرار في بلادنا العزيزة كانت تطمئننا بشكل دائم ، وتنصحنا بأن نضع " بطيخة صيفي من النوع الكبير" داخل بطوننا؛ لأن هذه التوترات لن تؤثر فينا من قريب أو بعيد ، كما لم نعط أي اعتبار للمئات من التحليلات والتقارير التي أصدرتها مراكز البحوث في كافة أنحاء العالم ، والتي كانت تشير إلى أن الحرب المقبلة لن تكون حرب صواريخ ومدافع وطائرات ؛ بل حرب مياه ، ومن الواضح أننا فهمنا أن حرب المياه هي التي تستخدم فيها الخراطيم والحنفيات العمومية و" الشطافات " ، ولذلك لم نقلق لأن كل هذه الأدوات لعبتنا ، ولدينا من السباكين المهرة من يستطيعون خوض أعتى الحروب وأشرسها في مجال المياه । ولذلك كان صادمًا لنا ما اكتشفناه بعد ذلك حين عرفنا بالمصادفة أن حرب المياه هي الحرب التي ستنشب بسبب الرغبة في الاستحواذ على المياه ؛ لندرتها وحاجة الناس المتزايدة إلى حصص أكبر منها ، حتى بعد هذا الاكتشاف لم نعر الأمر اهتمامًا ؛ لسبب بسيط وهو أن الدول التي تسيطر على منابع النيل أفارقة غلابة لن يتجرؤوا على رفع أصواتهم في وجه الشقيقة الكبرى ومهد الحضارة ودولة الريادة

لذلك كانت المفاجأة صادمة – بالنسبة لنا على الأقل – حيث كبر الصغير ، ونطق الأبكم واكتفى المحتاجون . والآن ॥ بعد أن اتضحت أبعاد المؤامرة ، وانكشف عجزنا الواضح في التواصل مع هذه الدول – ربما لأن اللغات التي يتحدث بها هؤلاء لا يفهمها الأخوة الذين كان قدرنا وقدرهم أن يتولوا هذه المسؤولية . . لذلك لابد من أن نتجاوز الأزمة ، ونعبر عنق الزجاجة ، ولا ندع للإحباط إلينا سبيلاً ॥ وهذا ما تعودنا عليه في دولتنا العظيمة صاحبة التاريخ والجغرافيا وعلم النفس . وبصراحة ॥ لا يجب أن تتوقف الدنيا عند ضياع النيل وجفافه ، فلدينا من المشاكل ما يفوق ذلك بمراحل ؛ خذ مثلاً لذلك أزمة تعيين المرأة قاضية ، والسجال الذي لا يتوقف بين مرتضى منصور وشوبير ، وتداعيات المعارك الخلافية بين مصر والجزائر نتيجة المباراة المشهودة في أم درمان ، وغيرها من القضايا الحيوية التي يجب ألا يتغافل عنها المصريون

لذلك ليس مهمًّا – أعزائي - أن يعطش الناس فمنتجات البيبسي تملأ الأسواق ، ولماذا نزعج أنفسنا بالزراعة إذا كنا نستورد كل شىء من خارج الديار ، ولماذا نتعب بالتفكير في تحلية مياه البحر إذا كانت شركات المياه المعدنية في العالم ترحب بالعطشى المصريين ، وتعتبر أن الشركة شركتهم والمياه مياههم ، ولماذا نذهب بعيدًا .. فالطلمبات التي كانت منتشرة في بر مصر يمكن بسهولة أن نعيدها إلى العمل ، ويكفي أن تقوم الدولة بتبني حملة قومية رافعة شعار " طلمبة لكل أسرة " ، وكفى الله المصريين شر النيل ومشاكله . خاصة أن الإخوة الأفارقة كشروا عن أنيابهم البيضاء في وجوههم السمراء ؛ مما ينذر بعواقب ليست جيدة .. لذلك فلا مشكلة في ردم النيل .. واستثمار أراضيه الخصبة في بناء قصور فارهة . منها نحل أزمة السكن بالنسبة لقطاع كبير من المواطنين الذين ضاقت بهم مارينا ومدينتي والرحاب ، ومنها في نفس الوقت توفير فرص عمل لعدد كبير من الشباب الذين سيعملون حينئذ في خدمة هؤلاء المواطنين السوبر .. خدم وطباخين ومكوجية وأصحاب ملاهي ومراجيح .. يا جماعة ردم النيل خير ، ولكننا لا ندركه بنظرتنا القاصرة.

أحبك يا رسول الله

2010-05-25T11:26:00.003+03:00

أحبك يارسول الله
أيا قدوة
أيا أسوة
أيا شمسًا من الإشراق جاءتنا لتهدينا
ويا قبسًا من الرحمن أقبل ينشر الدينا
ويا نبعًا من الخيرات أنبت في بوادينا
***
أحبك يا حبيب الخالق الأعلى وصفوته
ويا من تعشق الدنيا وتهوى نور طلعته
ويا من أنقذ الإنسان من بلوى غوايته
***
بحبك يا نبي الله أسمو فوق مأساتي
وأعشق كل ما في الكون أسخر من جراحاتي
وأهدي النصر أمتنا وأربح كل جولاتي
***
أحبك رحمة جاءت لتنقذ كل حيران
وتمنح للدنا نورًا وتهدي الإنس والجان
تؤسس دولة للحق كنت إمامها الباني
***
شفيع الخلق يا طه ويا نورًا من الرحمن
أتيت اليوم كي أدنو وأسأل ربي المنان
بأن أسمو وأن أحظى بقربك أيها العدنان

بين عام آت .. وأعوام استأذنت في الرحيل!!

2009-12-12T17:59:00.001+02:00

ما أقسى أن يشعر الإنسان بأن أيامه تتسلل من بين يديه ، وأن سنوات عمره تمضي إلى غير رجعة لتنضم إلى أخواتها اللاتي تسربن من حياته حتى الآن . هذا الشعور تحديدًا هو الذي شعرت به في هذه الآونة وأنا أراقب مرور 37 عامًا على حياتي في هذه المعمورة .. بالطبع لا يستطيع أحد أن يوقف الأيام التي تتوالى ، أو يهدئ من الساعات التي تهرول ، لذلك أجدني غير مصدق أن هذا العمر لي ، أو أن هذه السنوات الطويلة مرت من حياتي .
أتذكر في طفولتي حين كنت أمر بجوار المدرسة الثانوية وأرى طلابها فارعي الطول يقفون في فناء المدرسة ، كم تمنيت وقتها أن أكبر لكي أصبح مثل هؤلاء الطلاب .. وحين وصلت إلى تلك المرحلة تمنيت أن ألتحق بالجامعة كي أخرج في المظاهرات ، وأركب المواصلات يوميًّا كي أصل للجامعة التي مرت سنواتها دون أن أدري ، ولم أشعر بالطبع بسنة الخدمة العسكرية ، إلى أن بدأت العمل ودارت دورته ، ثم الزواج والأبناء والمسؤولية .. دوامة لا يكاد الإنسان يشعر بها إلا وهي تتقاذفه يمينًا ويسارًا دون أن يدري ....
سنوات مرت لا أدري في أي الموازين كتبت ..
شابتها نجاحات لا حصر لها في نفس الوقت الذي عانيت فيها إحباطات غير قليلة .
تعرفت فيها على أشخاص يطاولون الملائكة في سموهم وهممهم التي ترفرف في السماء ، في الوقت الذي واجهت آخرين قد لا يقلوا عن الشياطين في دناءتهم وانحطاط أخلاقهم ..
أحببت أشخاصًا ولم أرتح لآخرين ..
تمتعت بنعم كثيرة من الله بها علي بينما كان الشكر من جانبي غير متناسب مع جلال هذه النعم وعظمتها ..
ربما كان احتفاء الأشخاص بأيام ميلادهم ظاهرة لا يقبلها كثيرون إلا أنني أرى أنها فرصة لاستعادة التوازن ، والتخطيط للسنوات المقبلة ، ومحطة مهمة في الاستفادة من الأخطاء والسعي إلى تحقيق الأهداف التي لم تتحقق .
سنوات مرت .. ولا أعلم إن كانت ستلحقها سنوات أم شهور أم أيام أم ساعات أم سيتوقف العمر بعد لحظات ..
في وداع عام .. لن أبكي على ما خسرته فيه ولن أفرح بما حققته ..
وفي استقبال عام أعتزم أن يكون أفضل من كل سابقيه .. أجدد العزم .. وأستنهض الهمة .. وأنظر إلى المستقبل بنظرة مختلفة .. وأذكر نفسي بأن أيامنا معدودة ، وأن " فيه ناس تعيش أموات.. وكتير برغم الموت : تحت التراب عايشين "

عبد الخالق .. نموذج فريد

2009-12-06T12:19:00.002+02:00

حين دخلت كلية الحقوق في إحدى جامعاتنا العريقة، لفت انتباهي هؤلاء "الزملاء" الذين كان عمر بعضهم يتجاوز أعمار آبائنا.. وكنت أتساءل عن هذا الإصرار الذي يمتلكونه، والذي يتيح لهم تجاهل الفارق العمري والجلوس في مقاعد الدراسة إلى جوار شباب يصغرونهم بسنوات طويلة؟!!.. إلا أنه منذ أيام أضيفت علامة تعجب جديدة بحجم أكبر؛ وذلك حين رأيت هذا الشيخ الوقور يجلس ليستمع إلى تقييم رسالته للدكتوراه، مجهزًا أوراقه ليدخل الموسوعة العالمية للأرقام القياسية من باب العلم؛ ليصبح الأكبر في الحاصلين على درجة الدكتوراه في العالم؛ فلم يمنعه عمره المتقدم من أن يمنحنا مثالاً نادرًا في الوثوب إلى التفوق والعلم والاجتهاد، ورغم سنواته التي قاربت الأربعة والتسعين إلا أن تطلعه إلى الحصول على درجة الدكتوراه لم يتوقف، وعزمه في مناقشة رسالته التي أعدها منذ ربع قرن لم يلن، ولم تستطع السنوات الطويلة التي مرت من حياته في أن تسرب اليأس إلى أعماقه.

لم يحسبها محمد فريد عبد الخالق- الحاصل على درجة الدكتوراه منذ أيام وعضو الهيئة التأسيسية لجماعة الإخوان المسلمين- بنفس حساباتنا التي تعطي للعمر قيمة أكبر وتقف عند حدوده بشكل لا يقبل التهاون؛ بل تجاهل السن وانطلق يمنح نفسه سعادة اللحظة، ويربي فينا- في الوقت نفسه- ثقافة الطموح التي تغيب عن الآلاف- إن لم يكن الملايين- من شبابنا الذي يحول ضيق ذات اليد أو الانشغال في البحث عن لقمة العيش دون تطلعه إلى درجة علمية أفضل، أو تقدم علمي في تخصصه، أو حتى تجاوز خطوات في اكتساب المهارات التي لم يعد الاستغناء عنها ممكنًا خلال الوقت الراهن.

لم يؤمن بالمثل القاتل- وليس القائل- "بعد ما شاب ودوه الكُتَّاب"؛ فلم ير عيبًا وهو في هذا العمر أن يلبس الروب، ويقف في قاعة درس صغيرة بكلية الحقوق بين يدي أساتذة في عمر أبنائه؛ ليجيب عن تساؤلاتهم، وربما تلعثم في الإجابة عن بعض الأسئلة كما يرتبك جل الذين يناقشون رسائلهم العلمية، ولم ير "الطالب" حرجًا في أن يسنده أبناؤه من اليمين والشمال حتى يتمكن من الوصول إلى ذلك الكرسي الذي طالما تاق إلى أن يجلس عليه في ريعان الشباب؛ ولكنه لم يتنازل عن الجلوس عليه في نهاية العمر.

إنها دعوة مجانية لأن ندرك أن اليأس ليس من شيم الرجال، وأن العلم وطلبه لا يمنعه التقدم في العمر، وأن نوقن بهذه الوصية الرائعة التي كنا نقرؤها على كراساتنا المدرسية، واختفت ضمن ما اختفى من قيم جميلة ومعانٍ رائعة: "اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد".

لا أدري.. ربما كان الهدف من إصرار الشيخ على تحقيق هذا الإنجاز بالحصول على الدرجة العلمية التي تأخرت عنه عشرات السنين أن يثبت لنا بالصوت والصورة أن طلب الغايات الكبيرة يحتاج إلى همة كبيرة في نفس الحجم؛ فهل وصلت الرسالة؟!

المنشد يحيى حوا :أسعى لتحويل النشيد إلى وسيلة للتفاؤل

2009-08-01T18:58:00.004+03:00

يرى المنشد السوري يحيي حوَّا أن النشيد الإسلامي حقق مكاسب كبيرة خلال الفترة الأخيرة باعتباره إحدى وسائل الدعوة إلى الله والترفيه في وقت واحد ، وذلك في مواجهة الأغاني الخليعة التي بدأت في الانتشار خلال الفترة الأخيرة ، معتبرًا أن رقعة النشيد زادت بشكل كبير مؤخرًا ، مرجعًا ذلك إلى انتشار القنوات الفضائية المتخصصة في الأناشيد والتي اعتبرها أحدثت طفرة في عالم النشيد بشكل لاحظه الجميع ، كما اعتبر تأخر شهرته أمرًا ليس مقلقًا بالنسبة له ، معربًا عن سعادته بالإنشاد أمام جموع كبيرة من غير العرب ، ولفت إلى أن مستمعيه في إحدى حفلاته في " قيرغيزيا " بكوا تأثرًا بإنشاده الذي ذكَّرهم بالله – تعالى- والرسول – صلى الله عليه وسلم – رغم عدم معرفتهم باللغة العربية إطلاقًا .
وأشار حوا إلى أن نشيده " قلبي شدا" كان مدخله للتعرف على الناس ، ولا يعتبر ارتباط المنشد بأحد أناشيده عيبًا أو نقيصة . كما دعا المنشدين إلى الاهتمام باختيار كلمات أناشيدهم بعناية حتى يستطيعوا توصيل الفكرة والهدف الذي دخلوا من أجله مجال النشيد الإسلامي .

· رغم بدايتك في عالم النشيد منذ فترة إلا أن الناس لم تتعرف عليك إلا منذ عدة سنوات .. فلماذا تأخرت شهرتك ؟
**بداية أنا لم أدخل هذا المجال من أجل الحصول على الشهرة ؛ فالشهرة بالنسبة لي تحصيل حاصل ، والله تعالى أكرمني بالشهرة في وقت متأخر بالفعل ، حيث كانت بدايتي في احتراف النشيد عام 1994 م ، في حين لم يعرفني أغلب جمهوري إلا في عام 2005 م، أي أني بقيت لمدة 11 عامًا في ساحة النشيد قبل أن يتعرف الناس علي بالشكل الحالي .
ولابد أن أشير إلى أن إحدى الوسائل التي نقلتني من المحلية إلى العالمية هي القنوات الفضائية التي اهتمت بإذاعة أناشيدي وبالتحديد " قلبي شدا " ، الذي عرض على تلك القنوات بكثافة مما كان له دور كبير في نقلي إلى عدد كبير من المشاهدين .
· وهل كنت منزعجًا من تأخر شهرتك ؟
**المنشد الذي يخوض هذا المجال لمجرد تحقيق الشهرة وتعرُّف الناس عليه سوف يتأثر – بالطبع- لتأخر الشهرة ، أما بالنسبة لي فالأمر كان طبيعيًّا للغاية ، ولم أتأثر لذلك إطلاقًا ، فأنا أقدم رسالة وأسعى لتعريف أكبر عدد من الناس بها ، فإذا يسر الله وأراد أن يتعرف عليها الناس فهذا فضل من الله ، وإلا فإن المنشد يقدم ما عليه ، وسيسأله الله عمَّا قدم وليس كم شخصًا استمع إلى أناشيده .

· يعرفك جمهورك بأنك صاحب رسالة وتوجُّه ترغب في أن تنقله إلى مستمعيك .. فما الرسالة التي ترغب في توصيلها للناس ؟
**أحمل في قلبي رسالة النشيد التي تدعو إلى التفاؤل وبث الأمل وأن تكون الحياة مشرقة في واقع المسلمين ، وهذه رسالتي التي ألتزم بتحقيقها ، وأدعو جميع المنشدين إلى التحلي بها .
· هل أفهم من كلامك أن النشيد يجب أن يخرج من الشكل التقليدي الحزين الذي يحمل الشجن والأسى إلى صورة أكثر تفاؤلا ؟
** بالفعل أسعى إلى إخراج النشيد من فلك الحزن والبكاء والتباكي ، فالحياة جميلة ، والله خلقنا كي نعيش فيها ونتحدى الأحزان ، ونسعى إلى تعبيد الحياة كلها لله ، وتحويلها إلى حياة صالحة ترضي الله ورسوله ، وأذكر هنا كلمة للشيخ الداعية عائض القرني حين قال: " نريد أن نتعلم كيف تكون الحياة في سبيل الله " فنحن دائمًا نتحدث عن الموت في سبيل الله ، فلماذا لا نسعى إلى الحياة في سبيل الله تعالى وتعليم الناس ذلك ؟ علمًا بأن الحياة في سبيل الله مهمة عظيمة للغاية ، وتحقيقها له فضل كبير عند الله تعالى ، فضلاً عن أنها أصعب من الموت في سبيل الله .

· هل تشعر أنك قدمت إسهامًا ما في عالم النشيد خلال تلك الفترة التي شاركت فيها في هذا المضمار ؟
**بفضل الله .. لي بصمة خلال الأربعة عشر عامًا التي شرُفت خلالها بالعمل في هذا الميدان ؛ عن طريق نشر التفاؤل والأمل ، وأعتقد أن أهم بصمة وضعتها في عالم النشيد هي أنشودة " حياتي كلها لله " والتي تدعو إلى أن يجعل الإنسان حياته كلها لله ، وحرصت فيها على أن تكون للكبار والصغار ، ومن أجل ذلك استعنت بابن أختي لتصويرها معي تليفزيونيًّا ؛ لأن الطفل يصل إلى أقرانه الأطفال بسهولة ويسر .

· بمناسبة الحديث عن الأطفال .. ألم تجرب الإنشاد للأطفال بشكل خاص ؟
** لم أجرب تقديم نشيد خاص للأطفال ؛ لأن ذلك صعب وخطير ، ولكني قدمت أعمالاً للأطفال وغيرهم ، فالتعامل مع الأطفال يحتاج إلى استعداد من نوع خاص ، بعكس ما يعتقد البعض أن أسهل الأعمال هي التي تقدم للأطفال ، ولكني أعتبر العمل للأطفال بمثابة السهل الممتنع.

· عرفك الناس بنشيد " قلبي شدا " ومن يسمع اسمك لابد أن يتذكر هذا النشيد .. فكيف تقيِّم ارتباط المنشد بنشيد يعرفه الناس به ؟
**أرى أن الارتباط بنشيد واحد لا يمثل مشكلة ، بل هو شهادة نجاح للمنشد تعني أنه أنتج نشيدًا ما زال راسخًا في الأذهان ، وبالنسبة لي فلست قلقًا من ارتباطي بنشيد واحد. وأعتقد أن ربط المنشد بنشيد معين ليس عيبًا أو نقيصة في حقه ، فهذا النشيد بمثابة أحد أبنائه أنشده وهو مقتنع به ، فإذا بقي الارتباط به فليست هناك أي مشكلة .
· أنشدتَ في عدد من البلاد غير الإسلامية واستمعتْ إليك أعداد من غير العرب .. فكيف استقبل هؤلاء النشيد الإسلامي رغم عدم إلمامهم باللغة العربية ؟
**حين حضرت حفلات في بلاد غير عربية كنا نفاجأ بالتجاوب الكبير مع النشيد الإسلامي رغم أن معظمهم لا يفهم كلمات الأناشيد، ففي إحدى حفلاتي في " قيرغيزيا " كان نحو 90% من الحضور لا يتحدثون العربية أو يفهمونها ، ورغم ذلك كان البكاء منتشرًا بين الحضور بشكل غير طبيعي ، فسألت منظم الحفل عن سبب بكائهم رغم عدم معرفتهم بالمعنى فقال لي : بمجرد أن ذكرتَ اسم الله – تعالى- ، واسم الرسول – صلى الله عليه وسلم – تحركت مشاعرهم وانهمروا في بكاء متواصل ، فهم يأتون للتزود بشحنات إيمانية .
فالنشيد الإسلامي باب مهم من أبواب الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ، وفي النشيد تكون تلك الدعوة إلى الله في ثوب قشيب ، وهو أيضًا باب للترفيه الحلال .

· يمر النشيد بعدد من المراحل حتى يصل إلى المتلقي .. فما أصعب مراحل النشيد ؟
**الكلمة واختيارها هي المرحلة الأصعب في إنتاج النشيد الإسلامي ، وأنا شخصيًّا أختار كلماتي بعناية ، وأكون واضعًا عددًا من الأفكار في ذهني ، وأختار الكلمات التي تلبي هذه الأفكار وتعبر عنها بشكل صادق .
وفي بعض الأحيان أختار كلمات لم تكن قد طرأت أفكارها في ذهني ، ومباشرة أعرضها على الشاعر سليم عبد القادر الذي أعتبره بمثابة المرجعية الشعرية لي ، والذي أستشيره في كل ما يتعلق بالأناشيد التي أعتزم تقديمها ، ومن هنا أدعو المنشدين إلى أن يكون لكل منهم مرجع شعري وفني ، وبصراحة يعاني بعض المنشدين من أزمة في اختيار كلمات جيدة ينشدونها ، في حين لا يعاني البعض الآخر- وأنا منهم – من اختيار كلمات مناسبة للنشيد تكون معبرة عن المعاني التي يرغبون في تقديمها للجمهور . مع العلم بأن الكلمة التي تصلح للنشيد قليلة للغاية ، فليس كل شعر يصلح أن يُنشد ، فالكلمة الإنشادية لابد أن تكون سهلة النطق عميقة المعنى حتى تترسخ في أذهان المستمعين ، وتبقى في وجدانهم .

· وكيف ترى توجه بعض المنشدين إلى التخصص في أداء النشيد .. بمعنى اتجاه البعض إلى إنشاد المعاني الإيمانية ، في حين يتجه آخرون إلى الحماسيات وهكذا ؟
**أرى أن ذلك الاتجاه له سلبيات وإيجابيات ؛ إلا أن إيجابياته أكثر ، فأن يتخصص المنشد في أداء نوع معين من الإنشاد ويؤدي فيه بشكل متميز أفضل بشرط أن يكون ملمًّا بباقي ألوان النشيد ويعرف كيف يقدمها . وأعتقد أن التخصص مطلوب في النشيد ويتيح للمنشد الفرصة في الإتقان وإبراز كل مواهبه في أداء النشيد وتوصيله للناس بشكل مناسب مؤدٍ للدور المطلوب منه . وأنا شخصيًّا أعتقد أني أتخصص في النشيد الفكري الدعوي ، وأجد نفسي فيه .

· بعض الأناشيد يشعر المتلقي أن وراءها فكرًا وهدفًا في حين ينعدم ذلك في بعضها الآخر .. فلماذا يغيب الهدف عن أذهان بعض المنشدين ؟
**أعتقد أن ثقافة المنشد هي العامل المهم في اختياره لكلماته ، ولا أنكر أيضًا أن ذلك يعود إلى عدة عوامل أخرى منها مكان إقامته وأسلوبه في الحياة ، ومدى اعتباره للنشيد رسالة وفكرة وليس مجرد عمل يتكسب منه ماليًّا .

· القنوات الفضائية الإنشادية بعثت حيوية كبيرة في مجال النشيد الإسلامي .. كيف تقيِّم دور هذه القنوات في إثراء النشيد الإسلامي ؟
**القنوات الفضائية الإنشادية قفزت بالنشيد الإسلامي خطوات جيدة ، ونقلته إلى مربع جديد قريب من قلوب الناس وأسماعهم ، ولكني أرى أنه ما زال أمامها الكثير في عرض الأناشيد بأشكالها المختلفة وعدم الاقتصار على قوالب معينة ، بالإضافة إلى دورها المنتظر في تحقيق الانطلاق للنشيد الإسلامي إلى العالمية ، وإذا كانت قناتان أو ثلاث أثرت بهذا الشكل في نشر النشيد الإسلامي فكيف سيكون الحال إذا زادت هذه القنوات وأصبحت مقاربة للقنوات التي تذيع وتنتج الأغاني ؟ وأعتقد أن انتشار هذه القنوات توافق مع زيادة رقعة الالتزام والتدين في أنحاء العالم الإسلامي مما أسهم في انتشارها وتزايد الإقبال عليها ।

· هل توافقني إذًا في أن رقعة النشيد الإسلامي قد زادت وتزايدت أعداد المعجبين به والمؤمنين بدوره ؟
**بالطبع ، وهذا الانتشار واضح تمامًا - بفضل الله - في الفترة الأخيرة ، حيث بدأت أعداد المستمعين للنشيد تتزايد بشكل كبير للغاية ، ويكفي للتدليل على ذلك أنه فيما مضى كنا نقف في حفل الإنشاد لنلقي أناشيدنا أمام ألفين أو ثلاثة آلاف مشاهد على الأكثر وكان المنشد وقتئذ في منتهى السعادة لحضور هذا العدد الكبير للاستماع إليه ؛ أما الآن فحضور حفلات الأناشيد يقدر بعشرات الألوف ، فآخر حفل لي في بريطانيا حضره 50 ألف شخص ،وقبله في الجزائر كان عدد الحضور 25 ألفًًا في استاد رياضي ، وهذا تطور كبير خاصة إذا دققت في نوعية الحضور ، حيث بدأ يحضر الحفلات شباب من المتدينين ومن غيرهم ، وهذا نجاح للنشيد الإسلامي في أن يصل إلى فئات ليست على قدر من الالتزام وتحرص – رغم ذلك – على الاستماع للنشيد الإسلامي .

· هناك ملاحظة غريبة ظهرت في الآونة الأخيرة وهي ازدياد إنتاج والإقبال على أغاني الفيديو كليب في نفس الوقت الذي تنتشر فيه الأناشيد الإسلامية .. فكيف تفسر هذه الظاهرة ؟
**هذه الظاهرة ليست جديدة ، بل هي انعكاس عادي لظاهرة التدافع بين الحق والباطل ، تلك السنة الكونية التي أقرها الله في الأرض منذ القدم ، ولكني أعتقد أن النشيد الإسلامي يقف في المواجهة بشكل جاد وينافس تلك الأغاني المنحلة ويكسب منها أرضًا يومًا بعد يوم .

إلى الزكي الطيب... إلى النبي

2009-08-01T18:53:00.002+03:00

جبال شاهقة وسهول ووديان ومرتفعات تلك التي تفصل بين مكة والمدينة ॥ لم تكن الرحلة بسيطة بالنسبة لنا رغم الأتوبيس المكيف الذي نستقله ؛ فما بالك بالرحلة التي قطعها النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه الصديق ।
بالفعل لا يعرف حجم الجهد والعناء الذي بذله النبي الكريم وصحبه في تبليغ هذه الرسالة إلى شعاب الأرض إلا من زار هذه الديار وتعرف على دروبها الشاقة .
وأنا في طريقي إليه كانت الرهبة تسيطر علىّ تمامًا من تصوري للوقوف بين يديه بعد قليل ، فماذا سأقول لرسول الله ؟
ماذا أقول لرسول الله ؟ سؤال ظل يتردد في خاطري منذ أن بدأت في المسير نحو النبي الكريم ..
هل سأحدثه عن المعاصي التي أرتكبها ليل نهار ؟
هل سأخبره بتفريطي في حق الله وتقصيري في تطبيق سنته المشرفة ؟
هل سأنبئه بعدم التعرف على سيرته أو تطبيق ما استفدته منها ؟
وماذا سأفعل لو سألني رسول الله عن الدين .. ماذا حدث له ؟
وكيف سأتصرف إذا طالبني بالكشف عن أسباب التخلف الذي نعيش فيه وحالة الاستكانة المميتة التي نحياها منذ قرون طويلة ؟
كيف سأرد إذا سئلت عن سنة النبي وهدْيه ؟
ما الحل إذا أعطاني رسول الله مهلة لأحدثه عن أحوال شبابنا ونسائنا وأطفالنا الذين أصبح أهم اهتماماتهم الشات والبلوتوث ؟
وأين سأذهب من الصدّيق إن سألني عن عمري الذي ضاع من دون أن أقدم شيئًا لهذا الدين ؟
وكيف سأفلت إذا أمسك الفاروق بتلابيبي زاجرًا إياي بسبب حالة الموات التي نعيش فيها منذ أن ولدنا إلى أن نموت؟
خشيت من رسول الله لأني ضعيف مقصر لم أقم بما أمرنا به .
أحسست بالرهبة ؛ وكان الأوْلى أن يكون الشوق فقط هو المسيطر على مشاعري في تلك اللحظات التي كنت فيها على مشارف مدينة رسول الله .
ولكنى سأقول لرسول الله ، وقلبي يمتلئ بالخجل ، عذرًا حبيب الله لأنا أضعنا الدين والدنيا ..
وسأسأله : هل ستشفع لنا رغم هذه الأوزار المتراكمة التي نحملها ؟
أعتقد أن عفو الله وكرم رسول الله أكبر من أن يقفا عند حدود معاصينا وشهواتنا وعجزنا .
إلى رحاب الطيب
على أبواب المدينة تذكرت ذلك الحب الذي كان يربط بين قلوب أصحاب النبي الكريم ؛ وهذا الإخلاص الذي أدى إلى إنشاء الأعراب دولة في قلب الصحراء طبقت شهرتها وسيطرتها الآفاق . ولم يكن لها أن تقوم إلا بين أناس جيّش الحب جيوشهم ، ونظّم الإيمان صفوفهم .
وأعتقد أنه من المؤكد أن مجدنا لن يعود إلينا إلا إذا أعدنا الحب إلى مقدمة الصفوف .
يقينًا .. إذا ذكرت المدينة تذكرت الهجرة والمشقة التي تكبدها المسلمون خلالها .
إذا دخلت المدينة طالعك مسجد قباء ، ورائحة المؤاخاة بين الأنصار والمهاجرين ، وتذكرت على الفور عفة نفس عبد الرحمن بن عوف حين رفض أن يأخذ من أخيه شيئًا ، ولا تستطيع نسيان كرم أبى أيوب الأنصاري ، وتبليغ أول سفير للإسلام الدعوة إلى أهل يثرب وترحيبهم به وبنبيه المصطفى الكريم .
وإذا دنوت من تلك الديار ستجد نواة الدولة التي شيدها النبي ، ومركز إيفاد السرايا والغزوات .
هنا كانت ترسم الخطط وتجيّش الجيوش ، في نفس الوقت الذي كانت وشائج الحب والإخاء تزداد عراها يومًا بعد يوم ..
إذن .. لبيك رسول الله
موعد مع النبي
وتحت القبة الخضراء السامقة الزاهية وقفت أتأمل الروعة والبهاء والحسن والجمال .. وفى نفس اللحظة التي استشرفت فيها عبق المشهد النبوي؛ طالعت روعة الحب ودموع الندم ولهيب الشوق وصحوة الإيمان.
وبعد أن استمعت إلى الشيخ على بن عبد الرحمن الحذيفى ، الذي طالما أنصتّ إلى صوته الشجي القوى منذ الطفولة ، واصطففت في الصلاة خلفه إلى جوار آلاف الموحدين ، الذين تراصّوا في صفوف نحسب أنها في نفس المكان الذي وقف فيه أصحاب النبي خلفه في صلواتهم ، فلربما وقف أحدنا مكان قدم عثمان أو بجوار المكان الذي كان يقف فيه بن رباح ، أو الذي كان يفضله بن مسعود ، أو الذي كان يأوي إليه عمار بن ياسر .
وبعد الصلاة كنت على موعد مع النبي الكريم في روضته الشريفة ، ذلك المكان الذي تشرّف بحمل جثمان النبي وصحبيه الكريمين رضي الله عنهما .
استجمعت شجاعتي ودخلت إلى حيث يأوي رسول الله ، خير البشر ، وأطهر الخلق ..
يا إلهي .. أأنا الآن أقف أمام قبر من خرت له الملوك والأمراء ، وتجمع حوله الفقراء والأغنياء ، وتبعه السادة والعبيد ؟ ولا أخفى أنه رغم الفرحة التي كنت أشعر بها إلا أنني كنت أخشى من ألا أكون ذلك الشخص الذي يستحق أن يقف أمام ذاك النبي الكريم ..
وكانت الفرصة سانحة لأن أصلى في الروضة ركعتين " بين قبري ومنبرى روضة من رياض الجنة " ، نعم .. صليت إلى جوار قبر النبي مباشرة ، طلبت منه الشفاعة لي وللمسلمين ، ورجوته أن يتقبل سلامنا وتحياتنا ، وألا يحول التقصير دون القبول .
إنها لحظات بديعة من النقاء الروحي والصفاء النفسي الذي لا يُتوقع أن أعتي أصحاب القلوب قسوة ورعونة يمكنه أن يمنع عبراته من الانسكاب فيها ، أو أن يحجب مشاعره عن أن تفيض معترفة بالشوق والوجد إلى حبيب الله .
والسؤال الذي طرحته على نفسي قبل الانصراف من عند النبي .. ترى .. هل نعود إلى الحياة من جديد بعد زيارة النبي ؟ وهل تفجر فينا تلك الجولة النورانية الخاطفة روحًا جديدة يملؤها الإيمان واليقين ؟
وهل تتحول تلك المشاعر إلى بوصلة توجه مساراتنا وتضبطها إلى حيث يرضى الله ورسوله ؟
سلامًا يا رسول الله من أحد الملايين التي تدرك أنك أفضل الخلق إلا أنها كانت تنتظر زيارتك لتبثك أشواقها ، وتحية لك يا خير خلق الله من قلب طالما رني إلى طيفك الرائع ؛ متمنيًا أن يسعده الله بأن يراك في الدنيا قبل الآخرة .

في رحاب زيارة الحرم

2009-08-01T18:34:00.003+03:00

إلى بيت الله الحرام تحركت خطانا ، شوقًا إليه وطمعًا في مغفرته وعفوه .. إلى البيت الحرام الذي جعله الله مثابة للناس وأمنا تتجه أنظارنا وتتوق قلوبنا أن تصل إليه وتستند على جدرانه ، وتلثم شفاهنا أستاره.
إلى تلك الرحاب العامرة نقصد لنراها رأى العين بعد أن ُتِّيمنا بالقراءة عنها منذ نعومة الأظفار ، عرفناها في وله العاشقين وقرأناها في أبيات المادحين القاصدين ، وشممنا عبقها في تلك الروح التي يعود بها من شرفه الله بأن سبقنا إلى هناك .
كم طال شوقي إلى تلك البقاع الطاهرة التي لا تدانيها في الأرض بقعة في الفضل والكرامة ، أخيرًا أسعدني القدر بأن تتجه قدماي إلى البيت الحرام بعد أن قضيت عمري كله أرنو إليه في كل صلاة ، وإليه الآن أسبق الخطى بعد أن سبقني شوقي وقلبي إليه منذ فترة طويلة .
يبدو أنني بالفعل على وشك تحقيق هذا الحلم الذي طالما انتظرته ولكن ، بالقطع ، لم أكن أتخيل أن يكون الآن .. وهاهي نبوءة أحد أصدقائي تحققت حين أخبرته بأن هناك عرضًا وصلني للعمل في أرض الحجاز ولكنى ما زلت مترددًا ، فبادرني قائلاً : إنها دعوة من الله إليك لزيارة البيت الحرام لا تدعها تفوتك ، ورغم أن العرض المادي للسفر ليس مغريًا بما فيه الكفاية إلا أن عبق الحرم كان له الأثر الأكبر في قبولي لعرض العمل في تلك الديار المقدسة .
وهاأنذا أبدأ المسيرة إلى بيت الله الحرام ، لأداء العمرة ، مع الأسابيع الأولى لوصولي إلى المملكة ، ورغم أننا ما زلنا في بداية الرحلة إلا أن نسمات الحرم تهب علينا من بعيد ، وأسراره التي طالما أسرت الزائرين من كل أنحاء الأرض يبدو أنها جذبتني .
أمان الخائفين
إيه يا أرض الحرم .. جئت لاحتمى برحاب بيت الله العتيق ، وألجأ إليه راجيا الأمان في زمن أصبح فيه الخوف يحاصرنا من كل اتجاه ، فإذا لم نخف من فوات الرزق أو سطوة السلطان أو المجهول الذي لا ندرك ماهيته ، فنحن نخاف من المشكلات التي تحاصرنا ليل نهار ، نخاف من أزمة الغذاء التي تسيطر على العالم ، وأشد منها أزمة المياه ، نخاف من الغلاء الذي بدا مسيطرًا على العالم . وإن لم نخف على أمننا واستقرارنا؛ نخاف على مستقبل الأبناء حين يكبرون ، أضف إليه الخوف على الحرية في أوطان لا يملك أحد أبنائها حريته بعد أن أصبح الجميع مدانا إلى أن يثبت العكس ، فضلاً عن الخوف من تلك القوى الشريرة التي لا ترعى إلا ولا ذمة في المؤمنين ، ويطيش شيطانها الأكبر هائمًا على وجهه ممتطيا صهوة فرسه ليقتل ويدمر ويغتال من دون أي رفض منا أو اعتراض .
جئت إلى بيت الله أطلب الأمان وأنا أدرك أنه لن يرد محتميًا بجلاله ، وأعلم أن المكان الذي يأوي طيورًا لا تملك من أمرها شيئًا سوف يقبلنا ويحمينا ويمنحنا الأمن الذي نبحث عنه طول حياتنا .
أعتقد أن هذا الانجذاب نحو تلك الأرض الطاهرة يمثل وحدة للمسلمين من نوع خاص ، فإن القلوب حين تهفو معًا نحو مكان واحد ، وتتطلع إلى نسك مشترك ، لابد وأن تتسع وحدتها لتشمل باقي مناحي الحياة .
والعجب ، كل العجب ، أن تفاجأ بتناحر تلك القلوب رغم هذه الوحدة العجيبة التي تلحظها في المناسك ، وتلك المشاعر الهادرة في خشوع؛ التي تسيطر على الأبيض والأسود من دون فرق ، وهى المناسك التي كانت أجدر بأن تجعل أمتنا أكثر أمم الأرض اتحادًا وترابطًا ।

إحرام وأكفان

الآن.. لبست ملابس الإحرام .. خلعت ثياب الدنيا ، وارتديت ملابس بيضاء .. الجميع فيها سواء .. الغنى والفقير .. الكبير والصغير .. الملك والرعية .. لا فرق بين عظيم وحقير ، فالجميع يخلع أوزاره ويرتدى تلك الملابس البيضاء التي لا تكشف إلا عن مساواة وطلب لفضل الله وغفرانه ، الجميع يزيح عن كواهلهم ما يثقلها ، لا يعيرون الدنيا اهتمامًا ، بل يدركون ساعتها أن الدنيا لا قيمة لها ولا وزن ، تذكرك تلك الملابس البيضاء البسيطة بالكفن الذي يلف به الإنسان حين يهيأ لدخول القبر حين تأتى ساعة النهاية المحتومة والمقررة له .
إنها لحظات ربانية تلك التي أعيشها ، خاصة أنني شارفت على الوصول للحرم عند وقت السحر ، ذلك الوقت الذي تصفو فيه النفوس ؛ فما بالك بوقت السحر في تلك الأراضي المقدسة التي لا تساويها أرض في الفضل أو القدر والقيمة .
ذنوبي قد طغت عنى جوابي .. ولكن أعلم أن الله لطيف بعباده ؛ يغفر الذنوب مهما تعاظمت وكثرت .
إنها رحمة الله التي تجلت على تلك الديار الطاهرة ؛ فجذبت إليها أفئدة المسلمين من كل أنحاء الأرض منذ بعثته صلى الله عليه وسلم وحتى يأذن الله لهذه الدنيا بالفناء والاندثار .
على ثرى مكة
لا أصدق أنني الآن أسير على ثرى مكة ، وأمشى على نفس الأرض التي سار عليها نبي الرحمة الهادي الأمين . فضل من الله أن منحنى هذا الشرف الذي لا أستحقه ، وأنا العبد المقصر الغافل السادر في غيه وطيشه يبطش يمينًا ويسارًا ، شرف لا يدانيه شرف أن تتاح لي زيارة هذه البقاع النورانية الطاهرة ، إنها منحة من الله يعطيها من يشاء من عباده ، أما وقد أعطاها لي فإني أعاهده في هذا الوقت أن أكون أهلا لها .. فمن الحسرة أن يعود الإنسان إلى ذنب باشره قبل ذلك بعد أن شاهد بعينه تلك المشاهد التي لا تنسى .
إذن ... أنا في مكة أرض الرسالة والنبوة والحرم ...
أمام البيت العتيق
أجلس الآن أمام الكعبة مباشرة .. ذلك البيت الذي جعله الله قيامًا للناس ، ما أبهاك وأحلاك يا بيت الله الحرام .
كم من ملايين تشتاق لأن تجلس في هذا المكان الذي أجلس فيه الآن ، متمنين أن يمتعوا أنظارهم برؤية ذلك البيت الجليل . ربى .. هؤلاء الملايين الذين جاؤوا إلى بيتك طاهرين منقين قلوبهم من الآثام والخطايا ، رافعين أيديهم بالدعاء إليك لتقبلهم في رحابك ، طرحوا على بابك ذنوبهم ، واعترفوا بجرائمهم .. يسألونك المغفرة .. فهل تردهم خائبين ؟
أنت يا كريم .. يا من جعلت قلوب الناس تحن إلى زيارة بيتك الحرام كل عام أفواجًا وجماعا ؛ لا ترد هذه الجموع الهادرة إلا مغفورًا لهم . الأبيض والأسود .. الكبير والصغير .. العربي والأعجمي .. الرجال والنساء .. يطوف الجميع حول الكعبة المشرفة التي شرفها الله وزادها تعظيما وإجلالا . ما أبهى بيت الله الحرام ؛ وأحلى الحجر الأسود المقدس الذي تلتف حوله القلوب والأفئدة .
أشعر أن قلوبنا هي التي تطوف وليست الأجساد وحدها .. نوع من الوحدة الإسلامية لا يتكرر في أي مشهد آخر على مستوى العالم كله .
الجميع يطوفون في كل وقت .. صباحًا ومساءً .. في الحر أو تحت المطر ، ليس هناك فرق .. الشوق واحد والمشاعر متأججة ؛ والطمع في مغفرة الله موصول .
ترى لو بقى المسلمون على هذه الحال التي يطوفون بها حول الحرم ؛ هل كان يعجزهم شئ ، أو يجترئ على حماهم غاصب معتدى ؟
وإذا استمر المسلمون على اصطفافهم إلى جوار بعضهم ، كما يفعلون حول الحرم ؛ هل كنا سنسمع عن أراضٍ مغتصبة أو خيرات منهوبة أو أعراض منتهكة أو كرامة مسلوبة في ديار المسلمين ؟
لو طافت هذه الملايين حول الدين وقضاياه كما يطوفون حول الكعبة لما استطاع أحد أن يقول كلمة واحدة طعنًا في هذا الدين .
لو طافت هذه الملايين حول العلم والتقدم والأخذ بأسباب التطور لكان المسلمون في صدارة العالم ؛ وما لحقنا أحد .
لو لفنا الشوق والحب في كل أوقاتنا لشكلت مجتمعاتنا كتلاً هائلة من القوة لم يستطع أن يقهرها أحد .
مشهد العمر
في الطابق الثاني صعدت .. شاهدت أجمل مشهد يمكن أن تراه في حياتك ، البيت شامخ كالشمس المشرقة ؛ وآلاف لا تحصى تطوف حوله كالكواكب التي تدور حول النجم الأكبر .
أكاد أجزم أنني مهما نظرت إلى هذا المشهد الجمالي فائق الروعة ما امتلأت عيني منه ؛ وما رغبت في الجفن أو شعرت بالكلل والإجهاد ، ومهما شاهدت من مناظر خلابة في حياتي فلن أرى مثل هذه اللوحة الربانية البديعة .
وهل هناك مثل هذه القوافل التي تطوف حاملة أمل المغفرة ورجاء العفو من رب العالمين ؟
وفى نفس الطابق تجد الذين لا يستطيعون الطواف حول الكعبة مباشرة يطوفون سواء على الأقدام أو محمولين على عجلات حتى لا تحرمهم إعاقتهم من التبتل إلى المولى الكريم .
وهل هناك إعاقة يمكنها أن تمنع من نيل هذا الخير العميم ؟
وأي تعب أو إرهاق يمكنه أن يصيب أحدًا من هؤلاء الساعين الذين يشعرون بالسعادة والمتعة رغم الجهد الكبير الذي يبذلونه ، إنها متعة الحب والشوق التي تفوق كل تعب أو إرهاق وتتغلب عليه .
وداعا موطن الوحي
إنها رحلة لا يمكن أن تعوض حلاوتها رحلة أخرى مهما كانت ، وكيف يعادل شئ ضوء القمر أو نور الشمس الزاهرة ؟
إلى مكة كانت الزيارة .. ومنها غادرت مرغمًا بعد يوم واحد قضيته فيها ، وهكذا الأوقات السعيدة لا يستطيع الإنسان أن يمسك بتلابيبها فتهرب منه دقائقها الغالية مسرعة تركض إلى أن تجاور أخواتها ..
ولكن رغم أنها كانت ساعات قليلة إلا أن ما شاهدته فيها كان كفيلاً بأن يقلب حياتي رأسًا على عقب ، أو بالأحرى يعدلها إلى ما ينبغي أن تكون عليه .
قيا رحاب حمى بيت الله الحرام سلام إلى لقاء مأمول .
ويا طيور الحمى التي أمتعتني بمشهدها وهى ترفرف على رؤوسنا أسألك دعاء موصولاً لي حين تهب عليك نسمات الحرم .
ويا أيها الجموع التي لا تختفي من حول بيت الله الحرام أسألكم رجاء لله أن يبلغني هذا المشهد مرة أخرى وألا تكون تلك المرة هي الأولى والأخيرة .
ويارب الجميع .. أسالك وحدة لهذه الأمة تجمع بها شعثها وترد بها كرامتها ، وتحقن دماءها ، لأن الأمة في أزمة ليس لها من دونك كاشفة .

2008-05-31T15:42:00.003+03:00

أرسل أحد أصدقائى رسالة تضم استعراضًا لعدد من المنتجات التكنولوجية المبهرة الى لا يحتاجها معظمنا ولن يفكر أبدًا فى مشاهدتها لدى مروره بأكبر معارض الكمبيوتر" إن كانت ستعرض هناك " فضلاً عن شرائها أو محاولة التفكير فى ذلك

وأرسلت إلى هذا الصديق ردًا مهذبًا جاء فيه:

الصراحة نماذج متميزة مع إن أجدع واحد في اللي هيقروا الموضوع ده - اللى هو مش أنا طبعا - عنده تليفون بكاميرا ، واللى ربنا فتح عليه شوية راح جايب لاب توب

مش مشكلة طبعا إننا نشوف آخر الابتكارات الحديثة فى مجال التكنولوجيا ، أهو حتى من باب نفى الجهالة ، وكمان توفر على الواحد البحث والسؤال ، يعنى لو حب واحد يشترى موتوسيكل يجيب على طول أبو عجلة واحدة بدل ما يتعب نفسه ويجيب موتوسيكل من العادى ويروح مغير تانى..على إيه وجع الدماغ

وبعدين هيطلع الفرق كام يعنى ؟؟ مش هيعدى 40 ألف جنيه ...وإيه يعنى ؟؟؟ ولو الشيطان وز حد فينا إنه يغير موبايله يروح من غير ما يفكر يشترى التليفون بتاع نوكيا " تيوب " يعنى هما اللى هيشتروه أجدع مننا ولا إيه؟ وبالنسبة لكل المصريين اللى زى حالاتنا ، رغم إن ممكن واحد مش فاهم يقول إن المنتجات دى ملهاش أى لازمة أو مش بتاعتنا أو الكلام الفارغ ده بتاع الناس الحاقدة اللى مش عاوزة الدنيا تتطور ، إلا إنه أكيد مش هيضر إن واحد يقرا الرسالة بتاعة التكنولوجيا دى أول ما يرجع من فرن العيش بعد ما يقف من الفجر لغاية الساعة 11 علشان يشترى بجنيه واحتمال يرجع من غير ما يعرف يجيب بربع جنيه حتى

وبرضه مفيش مانع خالص الواحد يقعد يمتع نفسه بالمنتجات العصرية دى بعد ما يرجع البيت الساعة 12 ، وهو خارج أصلا من الساعة 7 الصبح بعد ما يخلص شغل فى المكتبين اللى بيشتغل فيهم ليل ونهار علشان يجمع اقساط المدارس وفلوس الجمعية اللى هيروح بيها عمرة هو وأم العيال

وبالتأكيد ليس هناك أى مانع إن الواحد يتعرف على المنتجات المتطورة دى وهو عمال يرمى السى فى بتاعته على 20 مكان علشان يلاقى شغل بعد ما صاحب الشغل استغنى عن خدماته بعد " سوء تفاهم بينهم " وإعطاؤه استمارة 6 " لأن إمكاناته أكبر من طاقة الشغل ، أو حسب مقولة صاحب الشغل للموظف اللى كان داخل يتوسط لصاحبنا " أعلى ما فى خيله يركبه

وأنا طبعا معنديش أى مانع إن الواحد يقعد يتعرف على المنتجات الهايلة دى وهو قاعد على سطح بيته اللى مش عارف يرمى السقف بتاعه علشان يتجوز فيه بعد ما وصل سنه أكثر من 30 سنة ووصل سعر الحديد أكثر من 8 آلاف جنيه

الصراحة يعنى إحنا مش ناقصين استفزاز خالص لأن اللى فينا مكفينا ، بس أهو برضه نتعرف يا جماعة على التكنولوجيا ، هى الفرجة بفلوس ؟ وبعدين يعنى هما اللى هيشتروها أحسن مننا فى إيه ؟ غيرش هى أزمة طارئة " حلوة طارئة دى " بتتعرض ليها البلد " أى نعم هى طولت ييجى 60 سنة بس أكيد هى طارئة برضه " وبعدين كل الشعوب فيها مشاكل "

ومين عالم ؟؟؟ يمكن ربنا يفتح على أى واحد فى اللى هيقروا الموضوع ويقبض جمعية كبيرة ويروح جايب لنا كلنا شماسة مع مشغل dvd " أو "أصغر مسجل فيديو وصوت رقمى" أو حتى "الراديو اللى بيتجسس على الناس" .

حتى الموتى احترقوا بلهيب الأسعار !

2008-03-28T22:14:00.003+02:00

إنجاز جديد ينضم الى إنجازات الحكومة التى لا تنتهى ، فبعد أن تمكنت من إصابة معظم أبناء الشعب المصرى بعدد كبير من الأمراض ، بدءا بالإحباط ومرورا بالالتهاب الكبدى الوبائى ، وانتهاء بالسرطان ، وبعد حالة اللا مبالاة التى وصل إليها معظم المصريين ، تمكنت الحكومة من الوصول إلى شريحة كبيرة جدا من أبناء هذا الوطن العظيم الذين غادروا دنيانا الى دار الخلد والبقاء ।

فلم تكتف الحكومة بالتأثير المحدود لسياساتها الرشيدة على هؤلاء خلال حياتهم ، فآلت على نفسها أن يمتد هذا التأثير إلى بعد الموت .

ورغم أننا نعلم أن الشئ الوحيد الذى يبقى مع الإنسان بعد موته هو العمل الذى قدمه فى الدنيا ، فإن المصرى ينفرد باستمرار معاناته إلى ما بعد الموت .
كلامى يمكن أن يمثل لغزا ، ولكن من طالع صحف الثلاثاء 12 مارس يستطيع بسهولة أن يفك رموز هذه الكلمات الغامضة .

ما حدث باختصار هو أن عصابة من بائعى الخردة فى إحدى مناطق مصر المحروسة قررت أن تستغل حالة ارتفاع الأسعار المجنونة فى كل السلع ؛ فلجأت إلى تحطيم 15 مقبرة والاستيلاء على أبوابها الحديدية ونزع الأسياخ من الخرسانة التى تغطى هذه المقابر ، الأمر الذى يعنى أن ارتفاع الأسعار لم يؤثر فقط على الأحياء ، ولكنه امتد إلى الموتى أيضا ، ولم يشفع لهم انتهاء أعمارهم وانتقالهم من دار الشقاء إلى دار الخلود فى النجاة من لهيب الأسعار الذى يلتهم الأخضر واليابس ، وبدلا من أن يذهب الناس إلى المقابر لقراءة الفاتحة والدعاء للموتى أصبح البعض يتجه إليها وفى نفسه غرض آخر، وهو الحصول على أرباح زهيدة مقابل انتهاك حرمة هؤلاء الموتى ، والعبث فى القبور التى يرقدون فيها بعد أن عانوا الأمرين على ظاهر الأرض منذ ميلادهم وحتى موعد الرحيل .

ويأتى ذلك بعد أن وقف معظم هؤلاء الموتى – قبل أن يرحلوا - فى الطوابير الطويلة التى لا آخر لها فى مصر ، وشربوا من مياهها الملوثة التى لا تصلح للاستخدام الآدمى ، ويمكن أن يكون بعضهم أصابته باقة من الأمراض بسبب الجو الملوث أوالإجراءات الروتينية فى العلاج ، أو ارتفاع أسعار الدواء ، أو الطعام المسرطن .

وليس مستبعدًا – كذلك- أن يكون أحدهم واجه ما نعرفه جميعًا فى أقسام الشرطة أو مقرات الاحتجاز ، أوأن يكون قد مات على أرضية إحدى هذه الأماكن نتيجة الحرق أو الصعق أو الضرب .
بل إنه ليس مستحيلاً أن يكون أحدهم لقى ربه نتيجة رصاصة من مسدس ميرى خلال إحدى الانتخابات النزيهة فى بلدنا العزيز ، أو ألقى بنفسه من فوق إحدى الكبارى التى لا حصر لها حسرة على مستقبله الضائع ، أو هروبًا من المصروفات التى تحتاجها أسرته ولا يستطيع تدبيرها .
ومن يدرى أيضًا ربما يكون أحدهم ضحية من ضحايا طوابير الخبز ، أو أحد المكتئبين الذين تخلصوا من حياتهم لأنهم لم يقبلوا فى وظيفة جيدة بسبب عدم توافر " واسطة " جيدة تساندهم ويكون " كارتها " مسوغًا أول للتعيين .

ومهما كانت الأسباب التى رحلوا عن الدنيا بواسطتها فإن هؤلاء الموتى ظنوا أن متاعب الدنيا انتهت ، وأن عليهم فقط مواجهة حسابهم على ما قدموه ، ففوجئوا بأن معاناتهم ما زالت مستمرة ، وأن عليهم دفع فاتورة ارتفاع الأسعار مثل الأحياء ، أولسنا كلنا فى الهم مصريون يجمعنا نسب وطين ؟

ألا معذرة أيها الموتى الذين لم تتمكن الظروف التى يرقدون فيها من حمايتهم فى مجتمع أصيب أبناؤه بحمى ارتفاع الأسعار ، فلم يبق هناك فرق كبير بين الموتى والأحياء .
ففى الوقت الذى تنتهك فيه حرمة مقابر الموتى ، ويعيش عدد كبير من الأحياء حياة الموتى ، حيث تحاصرهم الأمراض والمشكلات من كل جانب . فإن البعض يعيش حياة الملوك والأمراء .

وهذا سر جديد من أسرار الشخصية المصرية أعتقد أن خبراء الاجتماع عليهم أن يدرسوه باستفاضة .

الوداع الأخير

2008-02-29T01:35:00.008+02:00

صحوت من النوم فجأة في عيني نور غريب وقوي جدا استعجبت أمر النور من أين أتى
واندهشت عندما وجدت الساعة تشير إلى الساعة 3 صباحا وأن مصباح الغرفة كان
طافياً؟!
حارت تساؤلاتي من أين هذا النور ؟؟؟!!!
وعندما التفت ؟؟؟ فزعت جداً ... وجدت نصف يدي داخل الجدار
أخرجتها بسرعة
خرجت يدي
فنظرت إليها بعجب ؟؟!!
أرجعتها إلى الجدار مرة أخرى فوجدتها دخلت
اندهشت ؟؟!!
ما الذي يحصل؟؟
بينما أنا بين تساؤلاتي إذا بي أسمع صوت ضحك
نظرت إلى ناحية الصوت فوجدت أخي نائماً بجانبي
ورأيته يحلم
يحلم بأنه يركب سيارة حديثة
وانه ذاهب إلى حفلة كبيره جداً
لناس أغنياء جداً
وانه في أبهى حله وليكون أجمل من في الحفلة
وكان سعيد جداً وكان يضحك
ابتسمت من روعة المنظر ... ولكن!!
شدني انتباهي إلى واقعي ... ما الذي يحصل؟؟؟
فقمت من سريري
ركضت إلى حجرة أمي ... لطالما ركضت إليها في مرضي وتعبي
جلست إلى جوار رأسها وقمت أناديها بصوت خافت ... أمي ... أمي!
ولكن أمي لا تستجب لي .. فقمت أوكزها برقة ... ولكنها لا ترد ..... وكأني لا
ألمسها ..!!
بدأ الخوف يتملكني ... وأخذت أرفع صوتي قليلاً .. أمي ... أمي ..!!
صرخت ..... ولكن لم لا تستجيب لي .... هل ماتت ؟؟؟
وأنا في ذهولي وصعقتي بتخيل موت أمي ... إذا بها تفوق من نومها كمن كانت بكابوس
كانت فزعة جداً وتلهث ... وتنظر يمنة ويسرة ... فبرق دمعي على عيني وقلت بصوت
خافت: أمي أنا هنا.
فلم ترد علي .....
أمي ألا تريني ؟؟؟!!
أمي ؟؟؟؟
ورحت أقول أمي بكل عجب أمي ... أمي
أمي ..
أمي ..
وكانت تضع كفها على صدرها لتهدئ روعة قلبها
وتقول بسم الله الرحمن الرحيم
ثم التفتت إلى أبي ... وبدأت توضقه من نومه ..
فأجابها ببرود.. نعم؟
فقالت له قم لأطمئن على ولديّ
فرد أبي: تعوذي من الشيطان ونامي
فقالت أمي:أنا قلقة جداً ... أشعر بضيق ... وضنك يملأ صدري .. وأشعر أن هناك
مصيبة
وأنا أنظر إليها بذهول ... وكنت أعلم جيداً إحساس الأم لا يخيب
فقلت : يا أمي أنا هنا ... ألا تريني يا أماه ... أمي
فقامت أمي ومشت إلى حجرتي حاولت أن أمسك ملابسها ... لكن لم أستطع الإمساك به ..
وكأن يدي تخترقه
ركضت إلى أمامها ووقفت ... ماداً ذراعي لها ..
فإذا بها تمر مني ؟؟!!
فأخذت ألحقها وأصيح أماه ... أمااااااه ؟؟!
ووالدي كان خلفي ... فلم ألتفت إليه ... كي لا يتجاهلني ...
دخلت امى إلى حجرتي وأخي وأشعلت المصباح ..
الذي كان مضاءً بنظري
صقعت عندما وجدتني نائماً على سريري
فنظرت إلى يدي باستنكار ... من ذاك ... ومن أنا ...
كيف أصبحت هنا وهناك
وقطع سيل اندهاشي صوت أبي : كلهم بخير .. هيا لننم.
فردت أمي : انتظر أريد أن أطمئن على محمد.
ورأيتها تقترب من سريري.
وتنظر إلي بعين حرص
وتزيد قرباً من النائم على سريري.
وتضع يدها على كتفه... محمد .... محمد
لكنه لم يرد ... فصحت أنا أمي .. أنا هنا أمي
بدأت تضربه على كتفه بقوه ... وتصيح ..... محمد .... محمد
لوت وجهه إليها وتلطمه .... محمد .... محمد .... وبدأت تعوي وهي تقول .....محمد
... محمد
فركضت إليها ... أبكي على بكائها ... أمي ... أمي
أنا هنا يا أمي ... ردي علي أماه ... أنا هنا
وفجأة صرخت ولقيت الصرخة توجع قلبي
بكيت
وقلت لها أمي لا تصرخي ... أنا هنا
وهى تقول: محمد
فركض أبي إلى سرير
ووضع يده على صدري ... ليسمع نبضي .....
وآلمني بكاء أبي بهدوء ... وبهدوء يضع يده على وجهي ويمسح بوجهه على حبيني
فتقول أمي : لم لا يرد محمد
والبكاء يزيد وأنا لا أعرف ما العمل
استيقظ أخي الصغير على الصوت أمي وهو يسال ما الذي يحصل؟؟
فردت أمي صارخة: أخاك مات يا احمد.
مات
فبكيت أقول: أمي أنا لم أمت .. أمي أنا هنا ... والله لم أمت ... ألا تريني
أمي ...... أمي
أنا هنا انظري إلي
ألا تسمعيني
لكن بدون أمل
رفعت يدي ...لأدعو ربي
ولكن لا يوجد سقف لمنزلنا
ورأيت خلق غير البشر وأحسست بألم رهيب
ألم جحظت له عيناي وسكتت عنه آلامي
نظرت لأخي فوجدته يضرب بيده على رأسه وينظر إلى ذاك السرير قلت له: اسكت أنت
تعذبني
لكنه كان يزيد الصراخ
وأمي تبكي في حضن أبي
وزاد والنحيب
وقفت أمامهم عاجزاً ومذهول
رفعت راسي إلى السماء وقلت: يا رب ما الذي يحصل لي يا رب
وسمعت صوت من حولي ... آتياً .. من بعيد ..... بلا مصدر
تمعنت في القول سمعي
فوجدت الصوت يعلو ... ويزيد ... وكأنه قرآن
نعم إنه قرآن والصوت بدأ يقوى ويقوى ويقوى
هزنى من شدته
كان يقول : ' لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ
فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ'
شعرت به مخاطباً إياي.
وفى هول الصوت
وجدت أيدي تمسك بي
ليسوا مثل البشر
يقولوا: تعال.
قلت لهم ومن انتم؟
وماذا تريدون؟
فشدوني إليهم فصرخت
أتركوني
لا تبعدوني عن أمي وأبي ... وأخي .....
هم يظنوا أني مت...
فردوا : وأنت فعلاً ميت
قلت لهم: كيف وأنا أرى وأسمع وأحس بكي شيء
ابتسموا وقالوا: عجيب أمركم يا معشر بشر أتظنون أن الموت نهاية الحياة؟
ألا تدرون أنكم في البداية؟
وحلم طويل ستصحون منه
إلى عالم البرزخ
سألتهم أين أنا ؟؟ ... وإلى أين ستأخذوني؟؟
قالا لي: نحنا حرسك إلى القبر
ارتعشت خوفا
أي قبر؟
وهل ستدخلونني القبر
فقالا: كل ابن آدم داخله
فقلت: لكن..!
فقالا: هذا شرع الله في ابن آدم
فقلت: لم أسعد بها من كلمة في حياتي .... كنت أخشاها ويرتعد لها جسمي ... وكنت
أستعيذ الله منها وأتناساها.
لم أتخيل أني في يوم من الأيام داخل إلى القبر.
سألتهم وجسمي يرتعش من هول ما أنا به: هل ستتركونني في القبر وحدي؟
فقالا: إنما عملك وحده معك.
فاستبشرت وقلت وكيف هو عملي؟؟ أهو صالح؟
......
وحطم صمتنا صوت صريخ أحدهم فالتفت أليه ... ونظرت إلى آخر .... فوجدته مبتسماً
بكل رضا
وكل واحد منهم لديه نفس الاثنين مثلي.
سألتهم: لم يبكي؟!
فقالا: يعرف مصيره. كان من أهل الضلال
قلت: أيدخل النار؟ واسترأفت بحاله
وهذا؟؟ وكان متبسماً سعيداً رضياً .. أيدخل الجنة؟؟
ماذا عني؟
أين سأكون ؟
هل إلى نعيم مثل هذا أم إلى جحيم مثل ذاك؟
أجيبوني ..
فردا: هما كانا يعلمان أين هما في الدنيا. والآن يعلمون أين هم في الآخرة.
وأنت؟! كيف عشت دنياك؟؟
فرددت : تائه؟ .. متردد؟
قليلٌ من العمل الصالح وقليل من الطالح؟
أتوب تارة وأعود بالمعاصي كما كنت؟
لم أكن أعلم غير أن الدنيا تسوقني كالأنعام.
فقالا: وكيف أنت اليوم هل ستضل متردداً تائهاً؟
فصرخت:ماذا تقصد .. أواقع في النار أنا؟
فقالا: النار .. رحمة الله واسعة
ولا زالت رحلتك طويلة.
نظرت خلفي ... فوجدت عمي وأبي وأخي يبكون خلفي
يحملون صندوق على أكتافهم
ركضت مسرعاً إليهم
صرخت .... وصرخت .. ولم يرد علي أحد
أمي كانت بين الناس تبكي ... تقطع قلبي وذهبت إليها ... فقلت أماه ... لا تبكِ
.. أنا هنا أسمعيني ... أمي ... أمي ... أدعي لي يا أمي وقفت بجانب أبي : وقت
في أذنه: أبي ... استودعتك الله وأمي يا أبي ... فلترعاها ... وتحبها كما
أحببتنا .... وأحببناك .....
صرخت إلى أخي ... أحب إلى من نفسي ... وقلت له ... محمد فلتترك الدنيا خلفك ...
إياك ورفقة السوء وعليك بالعمل الصالح ... الخالص لوجه ربك ... ولا تنسى أن
تدعوا لي وتتصدق لي .. وتعتمر لي ... فقد انقطع عملي .. فلا تقطع عملك .. حتى
بعد موتك ... فقد فاتني .. ولم يفتك أنت ... وتذكرني ما دامت بك الروح وإياك
والدنيا فإنها رخيصة ولا تنفع من زارها ... وقفت على رأسهم كلهم ... وصرخت
بكل صوتي:وداعاً أحبتي .. لكم يحزنني فرقكم ... ولكن إلى دار المعاد معادنا .. نلتقي على
سرر متقابلين .. أن كنا من أصحاب اليمين ..
لم يجبني أحد ... كلهم يبكون ... ولم يسمعني أحد ... تقطع قلبي من وداعهم بلا وداع
لم أتمنى قبل ذهابي إلا أن يسمعوني
وشدني صحبي .. وأنزلوني قبري
ووضعوا روحي على جسدي في قبري
ورأيت أبي يرش على جسدي التراب
حتى ودعني .. وأغلق قبري
لا يشعرون بما أشعر
وأحسدهم على الدنيا ... لطالما كانت مرتع الحسنات ولم آخذ منها شيء
لكن لا ينفعني ندم
كنت أبكى وكانوا يبكون
كنت أخاف عليهم من الدنيا
وأتمنى إذا صرخت أن يسمعوني
وخرجوا كلهم وسمعت قرع نعالهم
وبدأت حياتي ... في البرزخ ....

لا إله إلا الله ... لا إله إلا الله .... لا إله إلا الله
منقول....................................

لهؤلاء.. أحنى هامتى

2008-02-16T05:02:00.007+02:00

يعايش كل منا ملايين البشر خلال سنين حياته سواء طالت أم قصرت .. يثبت بعضهم في ذاكرته ، ولا يستطيع أن ينساهم ، في حين يتلاشى الكثير من هؤلاء من تلك الذاكرة ، ولا يبقى لهم أثر .
يستفيد الإنسان من هؤلاء الذين يقابلهم ويفيدهم . وتتنوع تلك الاستفادة .. ولكن بلا شك يتميز بعض هؤلاء الذين يعاصرهم كل منا ، فيحتلون مكانة هائلة في حياتهم ، ولا ينكر فضلهم مهما مر به وبهم العمر .
وبالنسبة لى أستطيع القول أن أشخاصا كثيرين لهم الفضل في حياتى .. سواء بالتوجيه والنصح ، أو بالدعم والمساندة ، أو بالتشجيع والتأييد .
ولن أتمكن بالطبع أن أوفى كل ذى فضل فضله .. ولكنى أختار اثنين من هؤلاء لوضوح دورهم في حياتى .
معلمة من طراز خاص

هى أول من تلقفتنى بالنصح والاهتمام ... واحدة من معلمى الزمن الجميل الذى يندر – بل يستحيل- أن يتكرر نموذجهم مرة اخرى
معلّمة .. نعم معلّمة بمعنى الكلمة .. تعطيك عصارة جهدها وخبرتها في أسلوب سهل مبسط ..تشعر جميع تلاميذها بأنهم أبناؤها وليسوا مجرد أطفال يجلسون في مقاعد الدارسة .
تعدت علاقتى بالأستاذة كوثر النشوى علاقة التلميذ بمدرّسة في المرحلة الابتدائية .. فأصبحت أكثر تعلقا بها بعد انتهائى من تلك المرحلة ... حببتنى فى اللغة العربية من خلال شخصيتها الراقية.. شجعتنى على الإلقاء والخطابة من خلال الإذاعة المدرسية ، حين وجدت لدىّ اقبالا على الشعر كانت تعطينى قصائد من كتب أبنائها الأكبر منى سنًا لكى ألقيها في الإذاعة المدرسية .
ليس ذلك فحسب بل تعودت أن أذهب الى منزلها صباح كل يوم قبل بداية اليوم الدراسي لكى أقرأ عليها مقدمة الإذاعة والشعر الذى كتب القيه على زملائي في طابور الصباح .. أستطيع القول إنها لعبت دورًا كبيرًا في حياتى لا أزال أذكره رغم مرور نحو 23 عامًا على تخرجى في مدرسة عمر بن الخطاب الابتدائية بالبدرشين .
ومن يستطيع أن ينسى مثل هذه المعلمة الحنون؟ خاصة إذا قارنتها بمدرسي هذه الأيام الذين فقد عدد كبيرُ منهم احترامه لذاته وأصبح يهرول خلف الدروس الخصوصية دون عقل .
هل تتصورون أن معلمتى العزيزة لم تكن تعرف الدروس الخصوصية أو تفضلها؟ وأنها كانت تعطى فقط درساً لأضعف مجموعة في فصلنا الذى كان يتميز بكثرة المتفوقين نتيجة جهدها الوافر ، وحين كان يطلب أحد هؤلاء- الشطار- أن ينضم الى درس الأستاذة كانت تنهره مؤكدة أنها لا تعطى درساً إلا للضعاف من زملائه ، وأنه لا يحتاج درساً .
هل تتصور أيضا أن المرة الوحيدة التى ضبطتها تضرب تلميذًا منا كانت حين صفعت أحدنا على وجهه لأنه أخطأ فى شئ ما . هل تعرف من هو التلميذ ؟ إنه ابنها الذى كان زميلا لى في المقعد وصفعته لأنه "ابنها" وتصور أنه متميز عن زملائه لأنه "ابن الأبلة"!!
ما زالت أحفظ لها الجميل حتى اليوم .. أنظر إلى نافذة شقتها المتواضعة كلما مررت من أمامها ، وأحاول أن أزورها كلما تمكنت .
لقنت زوجتى منذ بداية ارتباطنا حب هذه الأستاذة رغم أنها لم ترها ، إنها بالفعل نموذج مشرف للمعلم في وقت أصبح فيه المعلمون جباة للمال قبل أن يكونوا مربين، وأعتقد أن أمير الشعراء لم يكن يقصد سواها حين أنشد يقول
قف للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا
الصحفى الحنون
نموذجى الثانى هو أستاذى ومعلمى وأخى الأكبر ..هو صحفى من طراز متميز .... منظم لدرجة غير ..يأتى الى مكتبه في موعد معين ، ويغادر فى موعد معين ، يعشق عمله والعاملين معه ، يقدس أسرته وحياته الزوجية ... لا يمكنك أن تحصل منه على موعد يوم أجازته لانها مخصصة للجلوس مع تلك الأسرة ..أما غير ذلك فلا يمكن أن يرفض لقاءك لأى سبب.. أنعم الله عليه بعدد من الأبناء يقدر عددهم بالسبعة في حين منحة المئات من التلاميذ والمحبين والمرتبطين به لأقصى حد

لم تكن علاقتنا ـ وما زالت ـ بالأستاذ بدر محمد بدر علاقة مدير تحرير بمحرريين ، أو علاقة صحفى كبير بصحفيين شباب ، وإنما كانت علاقة أب بأبنائه ، يعطف على صغيرهم قبل الكبير ، تتلألأ الفرحة على وجهة اذا وجد من أمامه سعيدًا.. يبادر بالسؤال عن أحوالك وشئون بيتك ، وصحة ابنتك التى كانت تعانى آلاما في أسنانها ، وعن مولودك الذى تنتظر قدومه ، وعن الدين الذى كان يثقل كاهلك ... هل سددته كاملاً أم لا ؟
رجل متصالح مع نفسه ومع الآخرين ... يغضب اذا شعر بأن أحدًا يغمط أخر حقه ، تعرض لمشكلات رهيبة بسبب انتمائه الفكرى لكنه ظل ثابتًا . تشعر أن المحن تزيده ثباتا وقوة ... يخرج من كل محنة أقوى مما دخلها.. له طاقة عجيبة على مواجهة الصعاب وحل المشكلات، وقدرة فائقة على التسلل الى قلب من أمامه يسبر غوره ويعرف كيف يكسبه صديقًا له .
لم أعرفه يائسا رغم أنه تعرض لنكبات كانت كفيلة بالقضاء على صاحبها ، لكنه كان يستقبل تلك الأزمات بنفس مؤمنة واثقة من أن قضاء الله لابد أن ينفذ ، وأن الله لا يكتب لنا دائمًا إلا الخير .. تشرفت أنى عرفت فى خلال سنوات حياتى صحفياً من الطراز الأول وإنسانًا بدرجة امتياز .

للرجال فقط

2008-02-13T19:24:00.004+02:00

خطب بن القيم المسلمين يوم حرب التتار في الجامع الأموي بدمشق فقال
أيها الناس مالكم نسيتم دينكم وتركتم عزتكم وقعدتم عن نصر الله فلم ينصركم ، حسبتم أن العزة للمشرك وقد جعل الله العزة لله ولرسوله وللمؤمنين .

يا ويحكم .. أما يؤلمكم ويشجي نفوسكم مرأى عدو الله وعدوكم يخطر على أرضكم التي سقاها بالدماء أباؤكم يذلكم ويستعبدكم وأنتم كنتم سادة الدنيا ؟
أما يهز قلوبكم وينمّي حماستكم مرأى إخوان لكم قد أحاط بهم العدو وسامهم ألوان الخسف ؟

أفتأكلون وتشربون وتتنعمون بلذائذ الحياة وإخوانكم هناك يتسربلون اللهب ويخوضون النار وينامون على الجمر ؟

يا أيها الناس
إنها قد دارت رحى الحرب ونادى منادي الجهاد وتفتحت أبواب السماء ، فإن لم تكونوا من فرسان الحرب فافسحوا الطريق للنساء يدرن رحاها ، واذهبوا فخذوا المجامر والمكاحل يا نساء بعمائم ولحى.

فإلى الخيول وهاكم لجمها وقيودها .
يا ناس أتدرون مما صنعت هذه اللجم والقيود ؟
لقد صنعها النساء من شعورهن لأنهن لا يملكن شيئاً غيرها، هذه والله ضفائر المخدرات لم تكن تبصرها عين الشمس صيانة وحفظاً ، قطعنها لأن تاريخ الحب قد انتهى ، وابتدأ تاريخ الحرب المقدسة
الحرب في سبيل الله ثم في سبيل الدفاع عن الأرض والعرض .

فإذا لم تقدروا على الخيل تقيدوها فخذوها فاجعلوها ذوائب لكم وضفائر إنها من شعور النساء ، ألم يبق في نفوسكم شعور ؟

وألقى اللجم من فوق المنبر على رؤوس الناس وصرخ
ميدي يا عمد المسجد وانقضي يا رجوم وتحرقي يا قلوب ألماً وكمداً.

لقد أضاع الرجال رجولتهم

آفاق .. حلم لن ينتهى

2008-02-02T10:33:00.000+02:00

بعد حوالى شهر من الآن تدخل أزمة جريدة "آفاق عربية " عامها الثالث وسط صمت مطبق من جانب المسئولين ، وإصرار من جانب أبناء الجريدة على استمرار المقاومة لمحاولات التغييب التى تتعرض لها قضية واحدة من التجارب المهمة فى مسيرة الصحافة الإسلامية فى مصر

وأنا كواحد من أبناء هذه الجريدة الذين تربوا فى أحضانها وتعلموا الصحافة بين ردهاتها أجدد الدعوة لنقيب الصحفيين الذى وعد خلال حملته الانتخابية بأن حل المشكلة فى رقبته.
وأتعجب من هذه العقول المتحجرة التى ترفض مطارحة الرأى بالرأى وتفضل قصف الأقلام على مناقشتها ، ولاتتورع عن إغلاق بيوت بجرة قلم ، لهؤلاء جميعًا أؤكد أن الرأى لا يمكن أن يواجه إلا بالرأى ، أما تكميم الأفواه فلا يفيد إلا حاجة فى نفوس من يقوم به.
وأتساءل ..أما آن لنا أن نعيش فى مجتمع يحترم أبناءه ويقدر حريتهم ؟
أما آن لهذه القلوب الجامدة أن تلين ؟
ما أرجوه من السيد مكرم محمد أحمد - ونحن نعلم أنه يستطيع - أن يصر على حل أزمة مجموعة من صحفيى مصر الشرفاء ، أصحاب أقلام جريئة لم تركع أو تبيع أقلامها لمن يدفع أكثر ، كما أنها - فى نفس الوقت - لم تتجن على أحد أو تشهر بمسئول أو تقذفه كما يفعل آخرون الآن.
نحن ندرك أن نقيبنا فى استطاعته حل الأزمة وعدم إحالتنا للزمن باعتباره جزءًا من أسباب النسيان ، لأننا ببساطة لن ننسى هذه الجريدة التى أعطتنا كل شئ ، وسنظل ندافع عن بقائها أو حل أزمة أبنائها لمدة قد لا يتصور من أغلقها أننا نسطيع الصمود خلالها .
لن نيأس لأننا مقبلون على عام ثالث ، بل سنزداد إصرارًا على استعادة حقنا المسلوب ، فإذا كنا ندافع عن حقوق الناس ولا نهدأ حتى نستعيدها ، فالأولى بنا ألا نهدأ حتى نستعيد حقنا .

صديقى صلاح

2008-01-07T08:13:00.000+02:00

صلاح جلال ..شاب نابه ..شاعر متميز ..تنساب أبياته إلى شغاف قلبك من دون استئذان

أصيب مؤخرًا بمرض آلمه وهو الشاعر الرقيق المرهف الذى لم يتعود على الألم ..بل عاش حياته محلقًا فى دنيا الشعر والأدب

نشر عن معاناته مع المرض ، وعن سؤال ابنه له عن ذلك المرض

والكلمات التالية رددت بها على كلماته

حبيب قلبى صلاح
للمرة الأولى منذ وقت طويل تنساب دموعى من عينى حين قرأت كلماتك العذبة .. ليس حزنا على مرضك ولكن إعجابا بصبرك الجميل وروحك الوثابة التى تعودناها منك
صديقى العزيز الذى يصارع أمراضا سوف يشفى منها إن شاء الله
ليس المريض الذى اخترق الفيروس جسده الرقيق ليسكن فيه .. ولكن المريض الذى لا يشعر بالنعمة التى منحه الله إياها

لست أنت المريض يا صديقى ولكن المريض هو الذى يجافى الناس ويجافوه ، ويكرههم ويكرهوه هو الذى يشعر أنه يعيش من دون هدف أو غاية فى الحياة هو ذلك الذى لا يرق قلبه حين يسمع آيات القرآن تنساب من قلب قارئ خاشع
هو ذلك الذى لا يحن إلى العودة إلى رحاب الله حين يبتعد عنه ويقترف المعاصى والذنوب
المريض - يا صلاح - هو الذى لا يعرف كيف يصلح عيوبه ويستكمل نواقصه ، ويصر على أنه الأفضل رغم أنه فى قرارة نفسه يدرك أنه ليس أسوأ على الدنيا منه؟

كيف تكون مريضًا وكل هذه القلوب تدعو لك ؟
كيف تكون مريضًا وكل تلك الألسنة تلهج إلى الله بأن يعوضك عن هذا التعب أجرًا وثوابا ؟
كيف تكون مريضًا وأنت تحتل هذه المكانة السامقة فى قلوب كل من عرفك أو زاملك أو استمع إلى شعرك العذب؟
إن كانت الأوجاع تؤلمك فحب الناس كفيل بأن يزيل تلك الأوجاع والمنغصات
إن كانت كلمات ابنك تغرس ألما جديدًا فى قلبك فإن ابتسامات محبيك تمسح هذه الألام وتذيبها
حب الناس لا يعوض - يا صديقى - ، هو خير من خير كثير ، لا تستخف بتلك المشاعر التى يحسها الناس نحوك ، فهى بلسم كفيل -بإذن الله - أن يحول آلامك إلى آمال ، وأن يبدل أتراحك أفراحًا
عد لمحبيك رقيقًا ذكيا لماحا وثابًا كما كنت لا تسمح للمرض أن يقعدك عن التواصل مع شيطان شعرك لتمتعنا بما تعودناه منك

واسمح لى أن أتقمص دور الكاتب الراحل عبد الوهاب مطاوع وأقول لك:اجعل الألم سراجًا يضئ لك إلى ساحة الشفاء والعافية ، وقل للأحزان لن تستطيعى تثبيطى عن مهمتى التى وهبت نفسى لها
الحب .. هو بلازما الدم التى لا نستطيع العيش بغيره إن كان دمك يعانى بعض المشكلات فإن دماءنا جميعا تخط كلمة واحدة .. الأمل

المهزلة التأخيرية

2007-12-22T13:03:00.000+02:00

الطبيعى إذا دعيت لحضورحفل زواج أن تجد العريس فى استقبالك بابتسامة ممتدة على وجهه ، مرتديًا " الحتة اللى على الحبل " سواء كانت تمليكًا أو إيجارًا أو استعارة من أحد الأصدقاء ، ولكن الحاضرين حفل زواجى السعيد فوجئوا بأنهم مضظرون لاستقبالى وليس العكس

حيث أبيْت فى هذا العُرس الموعود إلا أن أمارس هوايتى المزمنة فى التأخير ، تلك الهواية التى التصقت بى منذ الصغر ولا ترغب فى أن تغادرنى إلى الآن . وبصراحة لم أبذل جهدًا جادًا من أجل التخلص منها . وهى صفة لا أحبها بالطبع ، ولكنها تمثل لى قرين السوء الذى لم أستطع فراقه منذ زمن طويل

ورغم كرهى الشديد لهذه الصفة إلا أننى لم أتمكن حتى الآن من الفكاك منها ، تماما مثل النحس الذى يواجهه نادى الزمالك الذى يلازمه الفشل مهما استقدم من مدربين ولاعبين وحتى جمهورًًًًًا جديدًًا

يحدث ذلك رغم إيمانى الكامل – نظريًا – بأهمية الانضباط فى المواعيد ، وحتمية عدم التأخير ، بل وحفظى لعدد لا نهائى من المواقف التى أثر فيها التأخير سلبيًا على أعمال كثيرة ، ولكن يبدو أنك تضطر فى بعض الأحيان للاستسلام لواقع لا ترضاه لأنك تشعر باستحالة تغييره

المبررات لا تنتهى فى تبرير التأخيرالذى أصبح الأصل فى مجتمعنا المصرى ، فالزحام الذى لا يختفى من شوارعنا العامرة بالسيارات ، وجشع وتلكؤ سائقى كافة وسائل النقل بلا استثناء، ورداءة حالة الطرق ، وشيوع ثقافة التأخير للدرجة التى يصبح فيها الملتزم بمواعيده استثناء من القاعدة ، والنوم المتاخر بسبب الانشغال فى أكثر من عمل لتدبير الاحتياجات الضرورية للمعيشة ، وأبناؤك الذين لا يقتنعون بضرورة أن تأوى إلى فراشك مبكرا لتدرك مواعيد عملك ؛ فيستمر اللعب والصهللة من جانبهم طوال الليل ، والمطر الذى يمكنه إغلاق أكبر شوارع مصر فى 5 دقائق ، كل هذه العوامل وغيرها أسباب للتاخير بالطبع ، ولكنها ليست عذرًا ، بعد أن تحول إلى عادة

المواقف ليس لها حصر تلك التى أضاع منى التأخير فيها فرصًًًًًًًًًًًًا ذهبية ، ولن أستجيب لتطلعاتكم بذكرها بالتفصيل ، ليس بخلاً أو نتيجة أعراض الزهايمر ولكن لتكرارها الممل

أذكر يومًا فى أيام طفولتى البهيجة حين أرسلتنى والدتى – حفظها الله – لشراء أحد الأشياء التى تحتاجها فى إعداد الغذاء ، فإذا بى أفاجأ بعدد لا حصر له من الأصدقاء يقابلوننى بامتداد الطريق ، فلا أعود للمنزل إلا بعد وقت طويل كانوا خلاله أرسلوا من يشترى نفس الشئ ، وأعدوا الطعام بل وانتهوا من تناوله ايضا

ولا أنسى – إن نسيت – العرق الذى كان يتصبب منى - خلال أيام الدراسة – خوفًا من عدم سماح المراقبين بدخولى الامتحانات بسبب التأخير ، أو نظرات اللوم من رؤسائى فى العمل الذى يمكن أن أتاخر عنه بالساعات ، أوكلمات التقريع التى تنهال على أذنى من الزملاء والأصدقاء مع كل تأخير فى موعد معهم
وللأسف ..لاهم توقفوا عن تلك النظرات أو الكلمات ، ولا توقفت أنا عن التأخير فى مواعيدى

لا اريد أن ألمح فى وجوهكم ابتسامة صفراء حين أخبركم بما يحدث لى حين أضطر أن أذهب إلى بعض المواعيد لا لحضورها بل للاعتذار عن تأخرى عنها والعودة مع العائدين ، بما يمثل ذلك من خسارة فى نيل خير هذه المواعيد أو الحصول على نصيبى مما لذ وطاب مما يؤكل ويشرب ، لأنه ببساطة إما أن تكون هذه الأشياء قد انتهت ، أوتحُول " سدة النفس " دون تمكنى من الحصول عليها .

تكرار الظاهرة لا يسعدنى بالطبع إلا أنها أصبحت ملازمة لى ، فحتى هذا التقرير الذى أكتبه تأخرت فى إعداده عدة شهور
هو تأخيرٌ مملٌ للدرجة التى أتصور معها أنه لا فكاك، ولكن ما زلت لم أفقد الأمل حتى الآن .. أمل فى أن أتخلى عن تطبيق المقولة التى أطلقها أحد الكسالى وهى " أن تصل متأخرًا خيرٌ من ألا تصل أبدًا " فعدم الوصول أفضل كثيرًا من الذهاب المتأخر الذى يعيق الأعمال ، ويصيب الجميع

المهم أنى حتى الآن لم أتمكن من الوصول إلى حل لتلك المعضلة ، بمعنى أننى تأخرت أيضا فى ذلك . ولكن من يدرى.. ربما لا يتاخر أحدكم قى نصحى بكيفية وضع حد لهذه المهزلة التأخيرية .. فهل سيستجيب أحدكم فى إهدائى حلا ؟ أم أنكم ستتأخرون فى ذلك ...مثلى ؟

حكايتى مع قناة الخليجية

2007-12-17T08:56:00.000+02:00

للمرة الثانية قرر مذيع قناة الخليجية - وليد عبد الفتاح-التكدير على مشاهديه وتطفيشهم من المحطة التى " حفى " حتى تعرف عليها هؤلاء المشاهدون ، كما قرر سيادته إنهاء علاقتهم الكاملة بالقناة
عارفين ليه ؟
البيه قرر - أكيد فى ساعة طيش - إنه يعكر مزاجهم قبل العيد ، ويختار لهم ضيف سقيل ( ودى غير سقيل البلد اللى فى مركز امبابة ) فاختارنى لأكون ضيفه اليوم ( الاثنين) للمرة الثانية
أكيد هو محرمش من أول حلقة ، وعلى الله مش يفصلوه بعد الحلقة دى
ما علينا .. هو حر بقى ، هو اللى جابه لنفسه
المهم يا ريت تشوفوا الحلقة وتقولولى رأيكم - لو كان عندكم وقت طبعا ، ومش هاقولكم لازم تقولوا
إن الحلقة كويسة
وكنت منور الشاشة
والكرافتة دى مشتريها منين
ولا الآراء دى هايلة وربنا يكرمك
ولا كنت راكن المذيع على جنب
ولا إدارة المحطة بتفكر تمشى وليد - المذيع -وتخليك تقدم البرنامج
ولا عقبال ما نشوفك على الجزيرة
لا لا مش ضرورى العبارات دى كلها .. أنا عارف انكم نفسكم تقولوها - ده لو اتفرجتم أصلا على الحلقة
ولكن ما أريده منكم فى البداية أن تدعوا لى ربنا يفتح علينا
ثم تقييم الحلقة وأدائى فيها بشكل صريح ومتجرد
وتذكروا إن المؤمن مرآة أخيه
ويا ريت المراية تكون متلمعة كويس علشان تقولوا رأيكم ، وربنا يستر أحسن الطلوع على الهوا ده شغلانة مش سهلة
نسيت أقول إن الحلقة فى برنامج اسمه ( أخبار الخليجية ) وبتتذاع المفروض 6 ونصف مساء ، بس انتم عارفين بلدنا ماشية بالبركة
فممكن تتأخر شوية تتقدم شوية ، حسب الظروف يعنى

فى مصر فقط

2007-11-26T17:09:00.000+02:00

في مصر فقط .. يغرق الشباب الذى يريد السفر للعمل وسداد الديون المتراكمة عليه ، تبتلعه الأمواج القاسية ، ويخذله المفتى الذى يصر على أن هؤلاء الشباب ليسوا شهداء .. يا سيدى اتركهم لله لا تصادر على أمنية أهلهم الثكالى فى أن يعتبروا أبناءهم الضحايا شهداء

في مصر فقط ..ينتهى مرتب معظم الموظفين فى اليوم العاشر من كل شهر ويبدأون فى التسول من خلق الله

في مصر فقط .. يمسك الأطفال والتلاميذ والباعة الجائلون وحتى تباعين الميكروباص بتليفون محمول .. لا يستعملوه إلا فى المنظرة أمام البنات والرن على بعض

في مصر فقط ..ترتفع الأسعار كل يوم .. دون أن يحاول أحد الاعتراض أو حتى الاشمئزاز .. وتقف الحكومة مثل الذى يرى أماه غريقًًًًًًًأ وهو لا يجيد العوم ، محتاسين فى شبر مية .ولسان حال المسئولين يقول : ليذهب الناس كلهم - وليس الفقراء فقط- إلى الجحيم

فى مصر فقط..يضع الناس الأحذية فى فاترينات جميلة نظيفة ويضعون الخبز الذى يأكلونه فى عرض الطريق ليضم كل الملوثات التى يمكن أن تراها فى الدنيا

في مصر فقط .. تلبس البنات الطرحة الجميلة أو الحجاب فإذا كان يوم فرحها تبادر بخلعه ووضع ماكياج " عمرها ما فكرت إنها تحطه فى حياتها " مؤكدة أنها ليلة العمر ، ويرقص أهلها فى الشارع بشكل هستيرى لا فرق بين الرجالة والستات

في مصر فقط .. يترك المكوجى والذى يصلح سخانات عمله ويتجه إلى الغناء وإنتاج الشرائط .. والمغفلين بيشتروا كتير

في مصر فقط .. يرقد مفكر فى قامة الدكتور عبد الوهاب المسيرى مريضا تنهشه الآلام ويقترض من طوب الأرض حتى يكمل علاجه ، فى حين تعالج الدولة على نفقتها الممثلين وحبايب الحكومة من السياسيين المدجنين زى رجب حميدة ، مع إن كلهم لا يحتاجون مليمًًًًًًًًًًًًا من الدولة . بل يستطيعون تسديد ديون بلدنا كلها

في مصر فقط ..يأكل الناس العيش الملئ بالمسامير ونشارة الخشب .. وسندوتشات الكشرى

في مصر فقط .. يحصل بعض اللاعبين محدودى المهارة على الملايين فى حين أن أقرانهم لا يجدون ما يشترون به جاكيت أو بلوفر لمواجهة برد الشتاء

في مصر فقط .. ما زالت السيدات يحملن جراكن وأوعية لملء المياه من الحنفيات العمومية لأن المياه لم تصل إلى بيوتهم بعد

في مصر فقط .. لا يستقيل مسئول ارتكب جريمة ، بل من الممكن أن تتم ترقيته إلى منصب أعلى .. ولا يتم " ركنه " إلا بعد أن يكوش على كل ما يريد .. حدث ذلك مع المئات ومنهم مثلا يوسف والى ومحمد ابراهيم سليمان

في مصر فقط .. تغرق الشوارع فى شبر ميه بعد هطول أى كمية من الأمطار .. ويضطر البشر إلى ممارسة لعبة" الحنجلة " حتى يتمكنوا من العبور
في مصر فقط ..تنتشر أوكار المخدرات فى كل مكان تحت علم الشرطة ، وفى بعض الأحيان بمشاركة رجالها

في مصر فقط .. يوجد شارعين اسمهما فيصل والهرم تمثل مشكلة المرور فيهما أزمة مزمنة .. تستدعى تدخل الأمم المتحدة للوصول إلى حل لها
في مصر فقط ..وفى نفس الشارعين عجيبة من عجائب الزمن .. حيث يتم تقطيع الطريق إلى 3 أو 4 أجزاء حتى يتم تحصيل الأجرة عدة مرات .. الغريب أن الجميع يعرف الظاهرة ولكنها موجود من زمااااااااااااان

وجدى ينفطر على " وجدى "

2007-11-22T13:32:00.000+02:00

الشيخ وجدى غنيم أو "كشك اسكندرية " كما يحب البعض أن يناديه ، نموذج للداعية الناجح الذى يثير الغيظ والارتباك والحقد .. بس أكيد مش ليا ولا لمعظم الناس .. ولكن للذين تأكل الأحقاد قلوبهم ويثيرهم نجاح الناس
هو داعية يعرف الإسلام ويعرف كيف يوصله إلى قلوب الناس .. عرفته وسمعته منذ الصغر فوجدته قارئا جيدًا للتاريخ والأحداث ... تسمع منه السيرة فتنساب إلى قلبك ولا تخرج منها مرة أخرى .. تسمع منه السلوكيات فتتحول حياتك إلى تطبيق تلك السلوكيات من دون أن تدرى
أعتقد أن إخواننا الذين طردوه من البحرين خسروا مرتين .. الأولى بأن رفضوا استمرار هذا الرجل فى آداء رسالته السامية إلى الناس
أما المرة الثانية فقد خسروا حين استجابوا لضغط بعض الذين يحسبون أن الدين " شخط ونطر وزعيق وتجهم" فإن
خسارتهم كبيرة وخسارتنا أكبر .. نحن الذين طردناه من بين ظهرانينا لأنه يدعو إلى الله على بصيرة وعلى هدى
منهم لله اللى كانوا السبب

لماذا يحتفل المصريون في أعيادهم .. بالطعام؟

2007-10-14T14:49:00.000+02:00

تمثل المناسبات لدى كل مجتمع منظومة وتراثا هائلا .. وما أكثر المناسبات التي يحتفل بها المصريون، من أعياد دينية ومناسبات وطنية وأعياد متوارثة منذ عصور الفراعنة مثل شم النسيم ووفاء النيل وغيرها

وفى هذه الأيام التي يستقبل فيها المسلمون عيد الفطر المبارك بدأت البيوت المصرية في إعداد الكعك والبسكويت والغرّيبة وغيرها من الأصناف التي تميز المائدة المصرية في عيد الفطر
الطريف أن ارتباط العيد بالطعام عند المصريين لا يتوقف على عيد الفطر وحده، بل يمتد ليشمل معظم إن لم تكن كل المناسبات

ارتباط وثيق

ويأتي ارتباط تلك المناسبات -باستثناء الوطنية- لدى المصريين بالمأكولات مدهشًا، ففيما عدا عيد الأضحى الذي يشترك فيه المسلمون في جميع انحاء العالم بتناول اللحوم فهناك "عاشوراء" التي يتم إعداد نوع من المأكولات يحمل اسم المناسبة ، وفى المولد النبوي الشريف لا بد من حلويات المولد، وفى رمضان يكاد لا يمر يوم دون أكل الكنافة والقطايف
أما شم النسيم اقترن بالفسيخ في الأساس ثم تطور الأمر للرنجة والبصل والخس والملانة وغيرهاولكن ما السبب في ارتباط المأكولات بمناسبات معينة ؟ وهل ظاهرة ارتباط مناسبة معينة بنوع معين من الطعام تتجه إلى الانقراض؟ وما علاقة هذه الظاهرة بالتغيرات الاجتماعية؟
هذه الأسئلة وغيرها حاولنا الإجابة عنها من خلال هذا التحقيق

في البداية نشير إلى أن المجتمع المصري يهتم بالطعام اهتماما فائقا ، فتخصص له الأسر مبالغ كبيرة .. وتشير الإحصاءات إلى أن انفاق الأسر الفقيرة على الطعام يلتهم من 67:61% من متوسط إنفاقها، بينما تنفق العائلات التي تنتمي إلى الطبقة الوسطى 56.33% من دخلها على الطعام

ظاهرة عالمية

يؤكد الدكتور مجدي نزيه - مسئول التثقيف الغذائي بمعهد التغذية بالقاهرة- أن ارتباط المناسبات بنوع معين من الطعام شئ معروف في العالم كله لا سيما في البلاد ذات الجذور التاريخية القديمة مثل مصر والصين والعراق الهند، فهذه المجتمعات ترتبط مناسباتها الاجتماعية والدينية بالعادات الغذائية ولكن يبقى لكل مجتمع تميزه وسلوكياته الغذائية الإيجابية والسلبية

وحول فائدة بعض المأكولات التي يتناولها المصريون في مناسباتهم يضيف خبير التغذية أن معظم الأكلات التي يتناولها المصري في المناسبات تتمتع بقيمة غذائية
فالعاشوراء مفيدة لأنها تتكون من القمح وجنينه المحتوى على فيتامين E
أما الفسيخ والملوحة وباقي الوجبات التي ترتبط بشم النسيم فيمكن تناولها بأسلوب صحي جدا إذا تم صنعها في المنزل وتناولها الشخص مع كثير من الليمون وكميات وفيرة من البصل مما يضفي عليها بعدا وقائيا وقد كتب المؤرخ "هيرودوت" عجبت للمصريين .. كيف يمرضون ولديهم البصل والليمون ؟

ويضيف : لابد أن يراعي المستهلك احتياجاته الغذائية المناسبة لسنه وجنسه ونشاطه اليومي ويجب الابتعاد عن المأكولات التي تحتوي على ملوثات حيوية أو كيماوية والخطأ الوحيد في ارتباط المناسبات بالمأكولات هو التركيز على تناول طعام معين في وقت معين

الأجداد أيضا

ولا يقتصر ارتباط المناسبات بالمأكولات على العصر الحديث لكن هناك جذورا تاريخية لذلك ، هذا ما يؤكده الدكتور عبد العزيز عبد الدايم الأستاذ بكلية الآثار بجامعة القاهرة ويضرب مثالا على ذلك بمناسبة عاشوراء حيث كان الشيعة في مصر يخرجون ويلقون قصائد في رثاء الإمام الحسين، وكان الخليفة الفاطمي يقيم ما أطلق عليه "سماط الحزن" الذي لا يقدم عليه سوى الشعير والجبن والعدس، ويحضره الخليفة مرتديا ملابس سوداء

وحين جاء الأيوبيون غيروا عاشوراء وأصبح يوم فرح وسرور وظهرت أكلة "العاشوراء"، وارتبطت بالمناسبة منذ ذلك الحين، وشم النسيم هو عيد فرعوني قديم يأكل الناس فيه الفسيخ والبصل ويقومون بتلوين البيض وهي عادات استمرت حتى وقتنا هذا

أما الدكتور سيد صبحي "أستاذ الصحة النفسية بجامعة عين شمس ومقرر شعبة الرعاية الاجتماعية بالمجالس القومية المتخصصة" فإنه يرى أن المناسبات فرصة لتغذية الجفاء والقحط الموجودين في النفس؛ شارحًا ما يعنيه بقوله "الطعام من شأنه تجميع الناس والجلوس في جماعة، ولا يتم ذلك بدافع التهامه ولكن لتكريم

ويشير سيد صبحي إلى أن مناسبات العالم المتحضر أيضا ترتبط بالطعام ويعد ذلك من فلكلورية الشعوب عالية القيمة
ويحذر الدكتور سيد صبحي من الابتعاد عن الأصالة ويؤكد أن هذه العادات هي الخيط الأخير الذي لابد أن نتعلق به للحفاظ على هويتنا وأصالتنا واحترامنا لذاتنا

ظاهرة صحية

وتشاركه في الرأي الدكتورة سامية خضر "أستاذة الاجتماع بجامعة عين شمس" حيث ترى أن ارتباط المناسبات بأنواع معينة من الطعام ظاهرة صحية للغاية، وأمر مشروع، ويشيع البهجة في المجتمعات
ولكن العيب الوحيد في هذه الظاهرة – كما ترى أستاذة الاجتماع - هو الإسراف في كمية الطعام الذي يعتبر من سمات الدول النامية
وتشير إلى أن الفقراء أكثر إسرافا من الأغنياء لعدم قدرتهم على التنظيم

رأي الشريعة

وللتعرف على رأي الشريعة الإسلامية في مسألة ارتباط المناسبات بأنواع معينة من الطعام سألنا الدكتور سعيد أبو الفتوح "أستاذ الشريعة الإسلامية بحقوق عين شمس الذي قال "إن الإنسان إذا أراد أن يوسع على آهل بيته بأشياء غير محرمة في مناسبة ما، فلا مانع من هذا شرعا بحيث لا يصل الأمر إلى الاعتقاد بأنه من الوجب عليه أن يفعل هذا وإلا صار الأمر من قبيل البدعة التي يجب أن نحاربها

"البلح الطائر" دليل تكافل المصريين!

2007-10-11T01:09:00.000+02:00

تثبت الأيام كل يوم أن شعبنا ما زال ينبض بالحياة، لم يفقد التنفس أو الإحساس بالحياة بعد ،وأنه شعب ودود لم تفارقه المودة والتعاطف الذي يميز أهله منذ القدم وتراجع قليلا ـ لكن لم يختفي - الاعتقاد بأننا فقدنا الإحساس ببعضنا أو تبين الشعوب بالتراحم والتعاطف بيننا إلى حد كبير

ولا شك أن البعض قد يعترض على وجهة نظري ، مبدين تأكيدهم أن المصريين اصبحوا أكثر أنانية وحرصا ، وأقل تعاونا وتواصلا مع الآخرين ، وقد يسوق هؤلاء أدلة من قبيل الحوادث التي تقع بين الحين والآخر، ونفاجأ فيها بأن أخًا قتل أخاه ، أو أبا انتزعت الرحمة من قلبه فألقى أبناءه إلى مصيرهم المحتوم

كما قد يتذرع هؤلاء بالأبناء القاسية قلوبهم على آبائهم وأمهاتهم فلجأوا إلى الاعتداء عليهم أو قتلهم و إنهاء حياتهم
ولا شك أن ذلك كله يحدث وأكثر ، فكلنا يتابع الأحداث، ويدرك أن هناك فئة من المصريين لم تعد قلوبها تنبض ، ولم يمسي الدم المصري يجري في عروقهم ، فلجأوا إلى نهب أموال أبناء جلدتهم ، بل وتفريغ بعض البنوك من كل مواردها المالية ، ويدرك المتابع العادي أيضا أن هناك نوعا من اللا مبالاة والأنانية والأنا مالية أصبح هو المسيطر على قطاع آخر من أبناء شعبنا

إلا أنني مع ذلك ما زلت مصرًا على موقفي ، مشددًا على استمرار الغالبية العظمى على أخلاقها ومبادئها وحبها الفطري للخير وخدمة الناس وإيثارهم على أنفسهم ولو كان بهم
وتعمق لدى هذا اليقين خلال هذا شهر رمضان الذي تنفسنا عبيره وتعرضنا لنفحاته خلال الأيام الماضية

ولا شك أنك -عزيزي القارئ - طالعت بعضًا من هذه السلوكيات التي سأشير إليها باختصار ، أو كنت أنت شخصيا واحدًا من أبطال هذه المواقف الرائعة التي قل أن تجدها في شعب آخر من شعوب الأرض
البلح الطائر

واسمحوا لي أن ابدأ بواحدة من الظواهر الرمضانية المميزة التي أتعرض لها يوميا ،وأكون في قمة السعادة بها

وأعني ظاهرة (البلح الطائر) وهي فكرة مصرية عبقرية تقوم خلالها أعداد لا حصر لها من الشباب عن بداية كل منطقة أو مدينة أو قرية تقع على أحد الطرق السريعة بإعداد أكياس من البلح الجيد وتوزيعها على ركاب السيارات التي تمر حاملة الصائمين والتي يتصادف مرورهم أمام تلك المناطق وقت صلاة المغرب أو قبله

بدأت الظاهرة بالبلح لكنها لم تنته عنده حيث بدأ البعض يفكر في وسائل أخرى لإفطار الصائمين إفطارا سريعا (تيك أواى) ، فأصبح هناك من يوزع العصائر الطازجة أو علب الأرز باللبن أو عبوات العصير الجاهزة ، فضلا عن المشروبين الأشهر للصائمين وهما العرقسوس والتمر الهندي

وهي الظاهرة التي أعاينها كل يوم وأسعد بها للغاية، ليس بسبب البلح والمشروبات الشهية التي أحصل عليها فقط ، حيث أني واحد من معتادى الإفطار في سيارات الميكروباص خلال رحلتي في العودة من عملي إلى حيث الإفطار مع زوجتي وأبنائي، لكن مصدر سعادتي هو أن هذه الظاهرة تثبت لي يوما بعد يوم أن الخير في هؤلاء المصريين رغم ظروفهم التي لا تسر عدوًا فضلا عن الحبيب

الصواني المغطاة

أما ثاني الظواهر فهي ما أطلقت عليها اسم "الصواني المغطاة" حيث تجد وقت الإفطار الكثير من الصواني التي يتم تغطيتها بأوراق الصحف ، وتحمل وجبات ساخنة تتجه كل يوم إلى حيث تسلم عائلات لا تستطيع تدبير إفطار لأبنائها ।وهى الظاهرة التي تعتبر استنساخا لصورة هائلة من صور التكافل التي يتميز بها المصريون في المناسبات ، خاصة في المآتم حيث يصبح من الطبيعي أن يرسل الجيران الى أهل المتوفى تلك الصواني المغطاة لتكون طعامهم في الوقت الذي يغطى الحزن على أي استعداد لديهم لإعداد طعام أو اشتهائه .ولعل هذا الاستنساخ يمثل سلوى لهؤلاء المحتاجين الذين ينتظرون مثل هذه المواسم لتناول أنواع ليست ضيفا دائما على مائدتهم

ولا تبتعد عن تلك الظاهرة ما أشاهده في شارع فيصل – بالتحديد – كل يوم قبيل الإفطار حين تتوقف سيارت فارهة أمام بعض الفقراء أو جامعي القمامة الذين ينتشرون بطول الشارع في هذا الوقت ، ليعطيهم قائد السيارة وجبة تكفى لإفطار شخص أو أكثر ، وهى ظاهرة ليست قديمة ، وأعتقد أنها استجابة طبيعية من المقتدرين على زيادة أعداد المحتاجين

الموائد العامرة

ولست في حاجة للكتابة عن " موائد الرحمن " التي أصبحت واحدة من العلامات المميزة لشهر الصيام ، وبدأت تنضم سنويا أعداد أكبر من أصحاب هذه الموائد الرمضانية التي تمتد لتشمل بكرمها أعداد أكبر من الذين بخلت عليهم الدنيا لدرجة أنها بخلت عليهم بوجبة جيدة يتناولونها في بيوتهم فاضطروا للحصول عليها في الشارع ، إلا أنه في النهاية يبقى المعنى التكافلي في تلك الموائد الرحمانية الخيرة واضحًا

شنطة الخير

وتبقى " شنطة رمضان " وهى واحدة من الأفكار العبقرية التي ابتكرها المصريون للتغلب على العوز الذي ينتاب الآلاف في نفس الوقت الذي يمنع الحياة هؤلاء من أن يتناولوا طعامهم في الشارع أو يقبلوا صدقات مباشرة من المحسنين

و" شنطة رمضان " لمن لا يعرفها هي فكرة يتم على أساسها جمع أهم ما تحتاجه البيوت خلال شهر رمضان من سمن وسكر ومكرونة وعدس وقمر الدين والبلح ، وغيرها من الأصناف التي لا يخلو منها أي مطبخ مصري خلال تلك الأيام المباركة ، ولأنهم يشعرون بمعاناة الفقراء تقوم أعداد متزايدة كل عام من المحسنين والنشطاء بتجميع هذه " الشنطة " وتوزيعها على فقراء الحي الذي يسكنون فيه

وهذه الظواهر بلا شك بعض مما يشهده الشارع المصري من علامات التكافل والمودة التي يراهن بها المصريون على أن تكافلهم لم يذوب ، وأن تعاطفهم وسعيهم للخير سيبقى الى الأبد

أمتنا في انتظار المسحراتي

2007-10-06T14:06:00.000+02:00

يأتي رمضان كل عام ولابد أن يأتي معه، لا يكاد يفارقه أو يتأخر عنه ...إنه من العلامات المميزة لهذا الشهر الكريم في العالم العربي؛ عن المسحراتي أتحدث؛ إنه ذلك الشخص الذي لا يتوقف عن السير في شوارع المدن والقرى ليس له هدف إلا إيقاظ المسلمين لتناول السحور اقتداء بسنة النبي، ولا يهدأ المسحراتي- الذي لا يظهر إلا في هذا الوقت -عن النداء على سكان كل منطقة يمر بها داعيا إياهم إلى عدم النوم إلا بعد تناول السحور حتى يتقووا على الصيام
والمسحراتي ليس فقط الذي يوقظ الناس لتناول السحور، لأنه يوجد عدد آخر من "المسحراتية "إلا أن عملهم لا يرتبط بشهر واحد حيث يعملون طول العام، فماذا تسمي أصحاب الدعوة الذين يحاولون إصلاح الأمة ومطالبتها بالعودة إلى الله تعالى، والالتزام بشرعه، ويدعون دائما إلى الإصلاح بكافة أنواعه، مهما كلفهم ذلك من جهد ومال
وماذا تطلق على العلماء الذين لا يقبلون أن تعيش الأمة في جهل متواصل فيصدعون بكلمة الحق في وجوه الظالمين، موضحين أحكام الشرع في كافة القضايا التي تهم الناس في حياتهم وأخراهم ،هل ينكر أحد أنهم "مسحراتية " يوقظون النيام من غفوتهم، ويلكزون الغافلين حتى يفيقوا من غفلتهم، فلم يعد الوضع يتحمل أن ننام خاصة بعد أن اتضحت الأهداف الاستعمارية التي تسعى إليها أمريكا والصهاينة متعاونين مع الغرب. وكيف ترى العلماء الذين نذروا حياتهم لتحقيق التطور العلمي الذي تأمله بلادنا ؟
ويطرح تساؤل مهم نفسه .. هل يمكن أن يواصل المسلمون سباتهم العميق في الوقت الذي استيقظت فيه كافة الشعوب والأمم؟
أرأيت إلى اليابان ودول جنوب شرق آسيا وغيرها من الدول التي كانت تعاني أشد المعاناة إلا أن "المسحراتية " قاموا بواجبهم في إيقاظ تلك الأمم، ويبقى دور"المسحراتية "في بلادنا الذين ننتظر منهم جهدا أكبر في الفترة المقبلة حتى نستطيع اللحاق ما أمكن بركب الحضارة الذي غادرنا منذ فترة ليست بالقصيرة لكن
هل تحتاج أمتنا بالفعل إلى "مسحراتية" يمرون عليها لإيقاظ أبنائها ؟
وهل نومنا عميق إلى تلك الدرجة التي لم نستيقظ منها رغم جهود أعداد كبيرة من المسحراتية على مر العصور ؟ وماذا ينقص أمتنا لأن تصحو من الغفلة وتنفض التراب عن كاهلها ؟
والسؤال الأهم .. هل تستجيب أمتنا لصوت المسحراتي إذا نادى عليها ؟

هل نحتاج المسحراتي ؟
هذه الأسئلة وغيرها طرحناها على عدد من المفكرين والعلماء ففي البداية يبدي الدكتور أحمد فؤاد باشا " نائب رئيس جامعة القاهرة الأسبق " تأييده للفكرة مشيرًا إلى أننا نحتاج بالفعل إلى مسحراتي يوقظ النائمين من أبناء الأمة، وينبه الغافلين إلى دورهم في البناء الحضاري للأمة، أو تبصيرهم بحق دينهم. ويلفت إلى أننا نحتاج من ينبه العاصين إلى إعادة النظر في أولوياتهم، حتى يروا ما الأجدر بالاهتمام لصالح دينهم ووطنهم، ولكي يتركوا الانغماس في هذا اللهو ويأخذوا الأمور بجد في عالم احتدم فيه السباق بين الدول، وانقسم العالم إلى شمال متقدم وجنوب متخلف، متسائلا : هل رضينا بتصنيفنا إلى جوار المتخلفين وركنا إلى ذلك ؟ ويرى باشا -العميد الأسبق لكلية العلوم- أن المسحراتي يجب أن يكون جرس إنذار يدق للتأكيد على أهمية العلم والعمل والأخلاق والقيم، في وقت نستورد فيه كل شيء، ولا نستطيع توفير المقومات الأساسية للحياة، مشيرا إلى أهمية الخروج من فلك التبعية، والانتقال من مرحلة الوهم إلى الواقع
ويشدد على أن الأسوأ لم يأت بعد"، وأن امتنا في انتظار غد لا يعلم حقيقته إلا الله، حيث سنواجه مشكلات عصية على الحل إن لم نفق من غفلتنا الطويلة، لافتًا إلى أن هذه النقطة حتمية لإحياء أجيالنا المقبلة، والتوقف عن التقصير الذي يعتبر جريمة بكل المقاييس في حق تلك الأجيال
ويشدد الدكتور أحمد فؤاد باشا على ضرورة الانتقال من حالة السكون المخيم على مسيرتنا الحضارية منذ فترة طويلة إلى الحركة التي هي أساس الكون
الإصلاح الشامل
ورغم تأكيده على أهمية دور "المسحراتي " الذي يرمز إلى الإصلاح إلا أن الدكتور أحمد عبد الرحمن -أستاذ علم الأخلاق- يشدد على ضرورة ألا يكون هذا الإصلاح جزئيا، عن طريق تغيير بعض الوزراء أو السياسيات في دول عالمنا الإسلامي، وألا يكون الإصلاح جزئيا عن طريق التخلص من نموذج "البغل الثقافي " الذي نتمسك به ، ويعني أستاذ علم الأخلاق بمصلح "البغل الثقافي " الهجين والاختلاط الثقافي الذي نعاني منهلافتًا إلى ضرورة أن نكون مسلمين خالصين نستفيد من الحضارات الأخرى لكن لا ننغلق على أنفسنا، وفى الوقت ذاته لا نذوب في تلك الحضارات

ويشير إلى أنه إذا عدنا للإسلام بشكل حقيقي سينبثق تعليم وأخلاق وسياسة خارجية وثقافية قادرة على الوقوف فى وجه الأخطار التي تهدد الأمة
ويشير في نفس الإطار إلى أهمية وجود علاقات ثقافية واجتماعية بين الدول الإسلامية إذا تعذرت الوحدة السياسية.
ويلفت الدكتور أحمد عبد الرحمن إلى عدم جدوى المنبهات الجزئية التي تنطلق في الأمة بين الحين والآخر، في الوقت الذي نفتقد فيه الحلول الجذرية لمشاكلنا في ظل عدم الالتزام
وأكد أن الإصلاح والنهضة مرهونان بعودتنا إلى الجذور والمنبع في الفكر والاعتقاد، التي سينبثق منها الاقتصاد والعدالة الاجتماعية والسياسية السليمة والأخلاق الإسلامية التي نصبوا إليها جميعا".
مليار مسحراتي!

أما الدكتور عبد الشافي عبد اللطيف -أستاذ التاريخ الإسلامي بجامعة القاهرة- فضحك كثيرا حين أخبرته بفكرة مسحراتي الأمة قائلا: يا ولدي أمتنا في حاجة إلى مليار و300 ألف مسحراتي؛ لأن كل مسلم يحتاج الآن إلى مسحراتي يوقظه من غفوته.

لافتا إلى أن المسحراتي لا يمكن أن يوقظ أمة نامت من 500 سنة، ويشير إلى أهمية هذه اليقظة في الوقت الذي نخضع للهيمنة الاستعمارية البشعة من قوة قادرة.
ورغم ذلك يشدد أستاذ التاريخ الإسلامي على عدم اليأس من كثرة الأمراض، لافتا إلى أنه كما يوجد من يوقظ الأمة فهناك من يسعى إلى زيادة غفلتها والعمل على أن تظل غارقة في التخلف.
ويلفت إلى مرض مزمن يجب علاج الأمة منه، وهو الميل للتنازع والتنافر، مطالبا في الوقت نفسه بالوقوف على أرضية واحدة لأن "الأعداء يستهدفوننا جميعا " ويطالب بأن يسود التعاون والحوار بين كافة دول عالمنا الإسلامي.
ويضيف الدكتور عبد الشافي : "الأعداء وظيفتهم التفريق، تصورنا أننا خلصنا من استعمار قديم، فإذا بنا نواجه باستعمار غاشم يقوده الأمريكان الذين يصوبون مدافعهم للكتاب والسنة".
وأضاف : "يجب أن تنظر أمتنا لمصالحها وتحاول استعادة كرامتها وعرضها وأرضها.
ويشير في هذا الإطار إلى تجربة فريدة قادها الزعيم التركي "نجم الدين أربكان " حين شرع في تشكيل ما أطلق عليه "مجموعة الثمانية"، والتي ضمت عددا من الدول الإسلامية الكبيرة مثل مصر والسعودية وإيران وماليزيا لتصبح نواة للوحدة الاقتصادية بين المسلمين الذين يتجاوز عددهم المليار شخص، إلا أن هذا التجمع أجهض نتيجة الضغوط الأمريكية المكثفة.
ويشدد أستاذ التاريخ الإسلامي على أن أمتنا لم تعدم على مدار تاريخها من المصلحين الذين لعبوا دور المسحراتي مثل صلاح الدين الأيوبي وقطز وبيبرس وعماد الدين زنكي، ونور الدين محمود وغيرهم، واصفا إياهم بأنهم كانوا رجالا حموا الأمة ودافعوا عنها ضد أعدائها.
وفى المقابل يستنكر دور الأنانية التي يتمتع بها عدد كبير من أبناء الأمة في الوقت الحالي داعيا إلى عدم منح الأعداء فرصة الإضرار بنا أكثر من ذلك. نحتاج الزعيم

ومن جانبه شدد اللواء طلعت مسلم "الخبير الاستراتيجي " على أن الأمم لا يوقظها المسحراتي بل تحتاج إلى زعيم وقائد يقود الناس مبررا رأيه بأن في أمتنا يلعب الكثيرون دور المسحراتي إلا أن دورهم ليس مؤثرا لأن الناس يسمعون تنبيههم ثم يعودون إلى غفوتهم مرة أخرى، فضلا عن أن الأغلبية لا تسمع، معتبرا أن الصحفيين والمفكرين والمثقفين وقادة الرأي هم طليعة "المسحراتية".
إلا أنه يستدرك قائلا إن ذلك ليس مبررا لعدم قيام هؤلاء المصلحين بدورهم حتى لو لم يجدوا نتيجة لذلك، ضاربا المثال على ذلك بنبي الله نوح عليه السلام الذي ظل (يسحّر) قومه نحو 950 عاما ولم ينتبه منهم إلا القليل.
داعيا إلى عدم تعجل النتيجة ، لأن المجتمعات لا تصلح عن طريق أزرار يتم الضغط عليها لكنها تسير وفق قوانين محددة .
وأضاف اللواء طلعت مسلم أن اشتداد الأزمة التي تعيشها أمتنا هي من علامات انتهائها والتحول إلى وضع أفضل، مكررا التأكيد على دور الشخصية القادرة على التأثير في الناس، ووضع تصورات عملية للحل وليس مجرد تحديد مبادئ من دون توفير حلول عملية للمشاكل المزمنة التي تعانيها الأمة.
هل سنسمع النداء ؟
أما التساؤل الذي يطرح نفسه فهو: هل أمتنا ما زالت تمتلك قابلية الإنصات لصوت المسحراتية والمصلحين وهل تسمح مقوماتها بالانطلاق مرة أخرى بعد أن توقفت لفترة طويلة؟
الدكتور أحمد فؤاد باشا يؤكد أن الأمة مهيأة للاستيقاظ تماما ولا ينقصها إلا الإرادة، لافتا إلى الشعار الذي يردده المؤذن في استقبال كل يوم جديد حين يقول الصلاة خير من النوم وهو ما يعني أيضا أن الكفاح والعمل ووضع هدف حضاري لتحقيق صالح الأمة خير من الكسل والتراخي والتفريط في الحقوق .
وهو ما يوافق عليه الدكتور أحمد عبد الرحمن الذي يشير إلى أن أمتنا تعرضت لأبشع عمليات المسخ، ورغم ذلك لا تزال حريصة على دينها ، في الوقت الذي تقف في مواجهة أعتى دول العالم، وأضاف " أمتنا مستعصية على المسخ والعبث في الوقت الذي مسخت واستسلمت دول كثيرة.وقال : أمتنا الوحيدة التي تقول لا حتى الآن لكل ظالم، وهذه الأمة التي تقرأ المصحف غرس الله في قلوب أبنائها شعلة ترفض الذل والمهانة والتبعية، وهو سر إلهي في قلب كل مسلم. ولفت الدكتور عبد الرحمن " إلى أننا أمة غنية ثقافيا وخلقيا وماديا ، نحتاج فقط أن نتوحد على الإسلام .
ويتفق معهما الدكتور عبد الشافي عبد اللطيف في أن مقومات النهضة موجودة لدينا لكن أعداءنا يبذلون جهودا جبارة في بعثرة هذه الجهود وتشتيتها.
ودلل "عبد اللطيف" على رأيه بأننا نمتلك نصف الحضارة الغربية بسبب علمائنا ومبدعينا الذين يشاركون في صناعة تلك الحضارة".
ويرى أن الغرب يدرك تماما أننا قادرون على الاستيقاظ وتولي زمام الحضارة، لذلك يحاول دائما أن ينشر اليأس والإحباط في نفوس المسلمين .
ويشير في النهاية إلى التجربة الماليزية التي استجابت للمسحراتي ونفضت الغبار عن رأسها فأصبحت الآن تقف في مصاف الدول الكبيرة.
وبعد ...فما زلنا حتى هذه اللحظة في انتظار المسحراتي.. فهل سيتأخر كثيرا أم أننا يمكن أن نسمع قرع طبلته عن قريب ؟!.

وداعا علاء عصام

2007-09-21T05:07:00.000+02:00

يغادر عالمنا كل يوم أعداد لا يستطيع أن يحصيها أحد ، كلها ينتقل من دار الفناء إلى دار الخلود .. من الدار التي تظنها دار البقاء إلى البقاء ذاته
وتستقبل القبور كل دقيقة وافدًا جديدًا ينضم إلى قائمة الذين كتب عليهم أن يعاينوا الحقيقة بأنفسهم ، ويشاهدوا ذلك الموت الذي طالما خاف منه الناس
وقبل رمضان بأيام معدودة استقبلت إحدى تلك المقابر شابًا في ريعان الشباب وفتوته .. كان في مقتبل العمر .. يستقبل الحياة بالبشر والترحاب .. إلا أن ما كتب له كان مختلفا
كان علاء عصام شابًا يشتعل نشاطا وحيوية ، تتدفق من بين حناياه روح وثابة وتتطلع إلى مستقبل مشرق
كان يحلم ـ مثل الملايين من أقرانه ـ بالزوجة الجميلة والأبناء الذين يتقافزون من حوله ، وبان يكون له مسكن مستقل يرتب فيه أشياءه وفق رغبته الخاصة
إلا أن حقيقة الموت كانت أسرع إليه من تلك الأحلام التي أصبحت كلها سرابا ليس إلى الوصول إليه من سبيل
أخي الراحل عن دنيانا الفانية ..لم اكن اعلم أنى احبك كل هذا الحب ، وأن لك في قلبي ذلك المكان الأثير إلا بعد أن وقفت أمام قبرك الذي أغلقت عليك أبوابه ، ودارت في ذهني مشاهد كثيرة لضحكاتك التي كنت تملأ بها الآفاق ووسامتك الواضحة ، وحسن هندامك واهتمامك بنفسك
وتتابعت أمام عيني صورتك وأنت جالس تستمع وتتنافس وتضحك وتطلق خواطرك
كم حدثتني عن المشروع الذي كنت تحلم به وبدأت في تنفيذه ، وكم لحظت في عيونك رغبة جامحة في فعل الخير ، والإيجابية في مساعدة الناس
أخي .. كم كانت صدمتنا مروعة حين سمعنا خبر انتقالك إلى الرفيق الأعلى ، وكم كانت مصيبتنا اشد حين شيعناك إلى مثواك الأخير وأيضا انك لن تعود معنا . كانت الحشود التي خرجت وراءك دليل على حب الناس لك ، وهى شهادة مباشرة لك من هؤلاء جميعا على حسن خلقك وتفانيك في دعوتك إلى الله

وإذا لم تكن تمكنت من تحقيق حلمك في اختيار بنت الحلال في الدنيا . فنحسبك قد ظفرت بأجمل منها في مثواك الأخير
بقدر ما كان موتك المفاجئ مفجعا لنا إلا أنه كان رسالة واضحة بأن الدنيا لا تدوم ، وأنه هكذا الأيام تنقضي ولأنه لابد للجميع من لحظة يفارقون فيها أحبابهم دون إرادة أي من الطرفين
فهلا استعددنا نحن أيضا لهذه الحقيقة ، وشمرنا عن سواعدنا للعمل لهذا اليوم المحتوم
يقينا ॥ افتقدتك أسرتك وأصدقاؤك وإخوتك ، ولكن هل وصلت الرسالة لهؤلاء جميعا ؟
هؤلاء كتبوا عن علاء
وداعا علاء
قلب آخر لم يخلق للحياة
وداعًا يا أعز الأصدقاء
وداعًا أخى وحبيبى علاء
علاء لا تنسى موعدنا الحوض
علاء مات
علاء رحل
البسمة الباكية
أرغب فى نظارة شمسية

رمضان في ظلال القرآن

2007-09-06T18:24:00.001+03:00

نشرهذا الحوار مع عالم القراءات والصوت الذى تخسر كثيرا إن لم تكن سمعته
مع الدكتور أو الشيخ عبد الحكيم خاطر ، وهو الحوار الذى كنت أتمنى إجراءه منذ سنوات طويلة ، وأحمد الله أن وفقنى إلى ذلك
الحوار منشور فى الصفحة الرمضانية لموقع إسلام أون لاين على الإنترنت
أسأل الله أن يستفيد منه الجميع

رمضان في ظلال القرآن

خلقنا الله لنعبده ونعرفه ونسير إليه "يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه" وخلال سيرنا إلى الله لا بد من سياج ومنهج يحرس السائرين ويمنعهم الابتعاد عن منهج الله। ويمثل القرآن هذا السياج। هذا الحوار
كما تحتاج الأمة إلى أن تحافظ على مصدر عزها، "لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم" فشرف هذه الأمة ومصدر فخرها هو أن تنسب إلى كتاب الله، فإذا طلب قوم العزة في غير كتاب الله أذلهم الله تعالى"، ومن أراد أن يعيش العزة فليعشها في وحي الله فالعز كله في ارتباط الإنسان بالقرآن.
بهذه الكلمات الجميلة بدأ حوارنا مع واحد من أهل القرآن، نذر نفسه لدراسة كتاب الله وعلومه منذ طفولته المبكرة، فحفظ القرآن الكريم في سن الثانية عشرة، وعلّمه لعدد كبير من أبناء المسلمين بعد ذلك، إنه د. عبد الحكيم خاطر (عضو لجنة مراجعة المصحف الشريف بمجمع الملك فهد بالمملكة العربية السعودية)، الذي يطوف بنا في رحلة نورانية لحياة قرآنية خاصة في شهر رمضان.
نفحات رمضان وعبير القرآن
* رمضان والقرآن قرينان يشفعان للعبد يوم القيامة.. فكيف لنا أن نصل إلى هذه الشفاعة؟
** ارتباط رمضان بالقرآن وثيق؛ لأن القرآن نزل في رمضان وكان جبريل عليه السلام يدارس نبينا -صلى الله عليه وسلم- القرآن في شهر رمضان، فالدراسة والقراءة والفهم للقرآن في رمضان تزكي الإيمان، وتجعل الإنسان مقبلا على الله، محققا هدف الشهر الكريم.
والصيام والقرآن شفيعان "الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب إني منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه، فيشفعان". فالمؤمن الحريص على الاستفادة بوقته ينتهز هذه الفرصة التي لا تتاح إلا مرة واحدة كل عام، فيشغل أوقاته بتلاوة القرآن وتدبره وتعلم أحكامه ومطالعة تفسيره والعمل بما جاء فيه.
والمسلم الذي يريد أن يجدد إيمانه عليه أن يصوم نهارًا، ويجلس على مائدة القرآن نهارًا وليلاً، وأن يكون له ورد في الحفظ والتلاوة خلال هذا الشهر، فرمضان فرصة لا تعوض لأن يعايش الإنسان القرآن ويعيشه. وليس مطلوبًا أن يختم المسلم القرآن عددا معينا من المرات، ولكن ما يريده الله منا أن نقرأ بفهم وتركيز، حتى نرتبط بكتاب الله، ويكون ذلك دافعًا للاستقامة في الحياة، فالقرآن تربية وتزكية للنفس.
والناس يتفاوتون في حرصهم على هذا الشهر والاستفادة من أوقاتهم فيه، كل وفقا لطاقته ووقته، ولكن في كل الأحوال لا يجب أن يحرم الإنسان نفسه من هذا الخير الذي ليس له حدود فالله تعالى يقول: "فاتقوا الله ما استطعتم"، والإنسان قدر ما يستطيع لا بد أن يستفيد بوقته خاصة في رمضان حتى يعيش مع كتاب الله تعالى فـ"إن هذا القرآن حبل اللّه والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن تبعه لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فإن اللّه يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف".
والله تعالى يضاعف لمن يشاء وأجره جزيل، يعطي الأجر الكبير على العمل القليل، وعلى المؤمن أن ينتهز فرصة الصيام فيقرأ كتاب الله بتمعن ودراسة واستيعاب، ويسأل الله أن يتقبل فيه قراءته وأن يوفقه للعمل به، حتى يؤنسه ويكون شفيعا له في قبره.
الكتاب المبارك في الزمان المبارك
* شهر رمضان كله خير.. ولكن لتتم الفائدة فما أنسب وقت لقراءة القرآن في رمضان؟
** يختلف هذا الوقت من إنسان لآخر، كل حسب نشاطه وجهده ولكن يجب أن تكون القراءة في وقت النشاط، وأن يتخير الشخص الأوقات التي تصفو فيها روحه وتسمو، وليس مهما مقدار القراءة لأن "أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل".
وأنا شخصيا أحب قراءة القرآن بعد السحور أو بعد صلاة الفجر، فخير الأوقات للقراءة ما كانت فيه النفس صافية ومقبلة على الله تبارك وتعالى، ومهيأة للتلاوة، فلا يجب أن يقرأ أحدنا القرآن وهو مشغول، أو يفكر في أمور المعاش، بل يفرغ قلبه ووقته للتلاوة حتى يستفيد من القراءة، وهناك أوقات مناسبة لقراءة القرآن مثل: (بعد السحور وبعد صلاة الفجر، أو عندما يستيقظ الشخص قبل الذهاب إلى عمله، وقبل المغرب بساعة).
وأذكر أن أحد مشايخي كان يختم القرآن كل يوم مرة، فحفظ القرآن عنده كان كسورة الفاتحة بالنسبة لنا، ويجب أن لا يهجر المسلم القرآن يومًا واحدًا، وهناك أثر نبوي يقول فيه النبي "إذا جاء علىَّ يوم لم أزدد فيه علما يقربني من الله فلا بورك لي في شمس هذا اليوم".
وهذه فرصة أن نستغل هذا الكتاب المبارك في الزمان المبارك، فهو ظرف للخير، من حرص على هذا الخير انتفع به، وخرج من ذنوبه، وكفر الله عنه خطاياه، واستفاد من هذا الشهر ليشحذ همته ويعد نفسه لبقية الشهور الأخرى.
فرمضان شهر تربية النفس وإعدادها، وهو بمثابة شحن للبطارية حتى تستطيع مواصلة العمل، فالنفس تحتاج إلى شحن حتى تقبل على الله، وبهذا الإقبال تكون همة المسلم عالية، ويكون عمله مقبولا عند الله؛ فالله يحب من عباده أن يقبلوا عليه في هذه الأيام المباركة.
* يتسابق الناس لختم القرآن في رمضان أكبر عدد من المرات فهل هناك أفضلية لهذا السابق؟
** لا شك أن كثرة التلاوة، وختم القرآن عدة مرات فيه ثواب عظيم، إلا أن ذلك يجب ألا يلفتنا عن القراءة بتدبر وتفكر.
* أيهما أفضل وأعظم أجرًا.. أن يحفظ المسلم القرآن في رمضان أم يكثر من التلاوة؟
** كثرة التلاوة بالطبع أفضل، مع حفظ قدر قليل من القرآن، ولكن لا مانع بالطبع من حفظ قدر أكبر لمن استطاع، وأخبرني بعض من أثق فيهم أن أحد طلاب الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة اعتكف في المسجد طيلة شهر رمضان فحفظ القرآن في هذا الشهر، وهذا شيء نادر، لأن هذا الطالب كان حريصا على الاستفادة من الشهر بأقصى درجة، فأعطاه الله ما يريد.
وبالطبع ليس ملزما للجميع أن يحفظوا القرآن بنفس الشكل، ولكن هذا يرجع إلى التركيز والإقبال على الله، وهذه موهبة من الله لبعض عباده.
لنحيا بالقرآن
* نزل القرآن في رمضان على قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم فكيف نستشعر أنه قد أنزل على قلوبنا كذلك؟
** يعيش المؤمن جو القرآن، ويوقن أنه مخاطب به، فالله تعالى يقول: "تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا" فخطاب الله للنبي هو خطاب للأمة في شخصه الكريم، فإذا استشعر المسلم هذا المعنى، وأن كل خطاب من الله موجه إليه فهذا يجعله مهيئًا لأن يتقبل أوامر الله تعالى برضا، وأن يستفيد من كتاب الله استفادة تامة.
* منّ الله عليكم بحفظ القرآن وإمامة المصلين في التراويح في كثير من البلدان فكيف تستشعرون العلاقة بين التراويح والقرآن في رمضان؟
** التراويح والقرآن زاد الإيمان في رمضان، وإن المرء ليتعجب لآلاف الناس الذين يسارعون في الصلاة في غير رمضان ثم يحرصون على صلاة التراويح خلف إمام يختم القرآن في رمضان ويصبرون على الصلاة وقوفًا والدعاء في الختمة لساعات، إنها بركة الشهر الفضيل، ونقاء القلوب حين تصفد الشياطين ونفحات الإيمان ينثرها الرحمن على قلوب عباده المخبتين التائبين.
وأذكر أنه من أروع الفترات التي صليت فيها التراويح في حياتي حين كنت أصلى أواخر السبعينيات بمجموعة كبيرة من شباب الصحوة الإسلامية في مصر الذين أقبلوا على الله بشغف، وكانوا شبابا صالحين تشعر معهم بالقرب من الله، وكان القرآن حينئذ له طعم مختلف، وأذكر أنه في إحدى المرات حين حضرت من السفر -وكان ذلك يوم 23 رمضان- كان الإمام قد وصل إلى الجزء الثالث والعشرين، فأكملنا الأجزاء السبعة الباقية من القرآن، وبدأنا في "الختمة" الجديدة وأتممناها في الأسبوع الأخير من الشهر، وكنا نوزع القراءة على التراويح ثم نستريح قليلا ونكمل الصلاة ثم ننام ونستيقظ للتهجد، وهكذا منّ الله علينا بقراءة 37 جزءً في الأسبوع الأخير من رمضان.
* البعض يبدأ شهر رمضان بإقبال شديد على قراءة القرآن، ثم ما يلبث أن يصاب بفتور، فما العلاج؟
** العلاج يتلخص في الاستمرار على ورد معين حتى لو كان قليلا، والمفروض أن معدل القراءة يزداد بالتدريج في رمضان ولا يقل، وأنصح بأن يقرأ المسلم على أحد الحفظة حتى يتمكن من الحفاظ على ورده طول الشهر، وذلك حتى يلزم نفسه بالقراءة ولا يتكاسل.
وأذكر أن فضيلة الشيخ محمد الغزالي رحمه الله كان يحضر أحد الحفظة ليراجع عليه –الغزالي- القرآن، كما كان يقرأ عليه وِرْدَه اليومي، وذلك حتى يظل القرآن في ذهنه وقلبه.
وعلى المسلم أن يعتدل منذ البداية، ولا يكلف نفسه ما لا يطيق في بعض ليالي رمضان حتى لا تفتر عزيمته، وليتذكر كل منا أن هذا العام يمكن أن يكون آخر رمضان في حياته، فكم من أحبابنا الذين شهدوا رمضان معنا في العام الماضي افتقدناهم في هذا العام.
فهل من مدكر؟!
* الكثير منا لا يصل القرآن إلى قلبه، فكيف نقرأ القرآن بقلوبنا؟
** للسان وظيفة، وهى المحافظة على مخارج الحروف، والنطق الصحيح للقرآن بالتلقي على شيخ "ثبت" في علم القراءات، أما العقل فوظيفته أن يتدبر فيما يقرأ صاحبه، ولا يردد من دون فهم، وعلى المسلم أن يقرأ القرآن متدبرًا، فليس مجرد القراءة أو الحفظ هما الهدف من قراءة القرآن، وإنما المقصود أن يعمل الإنسان بما علمه من القرآن، ويتخلق بأخلاقه، وأن يستوعب معانيه ويطبقها، وهو ما كان صحابة النبي يدركونه، حيث كانوا لا ينتقلون إلى آية إلا بعد أن يطبقوا أختها، فالقراءة ثم الفهم فالعمل بما استوعبه المسلم من القرآن هي السبيل لازدياد الإيمان في قلب المسلم. "إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم، وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون".
فزيادة الإيمان وصفاء القلب نتيجة طبيعية للتحلي والتخلق بأحكام وآداب القرآن الكريم، وهو الأمر الذي إذا حدث فسيكون الإنسان قريبًا من الله بعيدًا عن شهواته وأهوائه.. الطرق شتى وطريق الحق مفردة والسائرون في طريق الله أفراد وطريق القرآن واضح، ويوصل إلى سعادة الدنيا والآخرة.
والقرآن هو الهداية الربانية التي تأخذ بأيدي الناس وتوصلهم إلى طريق الله تعالى، ويعينهم على استيعاب علوم الدنيا، فالقرآن والإسلام يدعون إلى أن نتفوق في كل المجالات، وأن نساهم فيما يبني الحياة ويسعد الناس.
فبالقرآن نحافظ على منهج الله واستيعابه ثم استيعاب العلوم التي تساعد في نهضة الأمة وتعيدها إلى نهضتها الأولى.
* في رأيك.. ما الذي يحول بيننا وبين فهم القرآن واستيعاب أوامره ونواهيه، والتفكير في مقاصده ومعانيه؟
** ليس هناك ما يحول بيننا وبين ذلك، وإنما قد يعود السبب لعدم وجود خطة قومية من جانب الدول العربية والإسلامية للحفاظ على القرآن.
فكما أنه إذا أرادت أي دولة أن تنهض بجانب معين فهي تضع خطة لذلك النهوض في مجال الطب أو الزراعة أو الهندسة أو غيرها، فلا بد أن تكون هناك خطة للعودة إلى كتاب الله ليكون الناس مرتبطين بالوحي الإلهي، عن طريق تشجيع حفظ كتاب الله من جانب الحكومات والأنظمة العربية والإسلامية.
وكما تهتم الحكومات بغذاء الأبدان لابد أن تهتم بغذاء العقول والأرواح، فنحن لا نعبد التراب، وليس الهدف من حياة الناس الحصول على الطعام والشراب والرداء، ولكن الأهم هو تربية النفس البشرية وتحصينها ضد الإغواء والاستدراج إلى مفاهيم خاطئة.
فشعوبنا مرتبطة بدينها بشكل كبير والدين لديها من ضرورات الحياة كالماء والهواء، فإن انفصل الإنسان عن دينه يموت.
وبالرغم من ذلك فإنني ألمس اتجاهًا طيبًا من جانب الشباب لحفظ كتاب الله، كما ألاحظ نشاطًا واسعًا من جانب الجمعيات الخيرية لتحفيظ أبنائنا القرآن، وهناك حلقات كثيرة تعقد الآن في المساجد، إلا إنني أؤكد أن ذلك غير كاف، فلا بد أن يجد هؤلاء الشباب من يدفعهم ويشجعهم.
* وبماذا تنصح المبتدئ في حفظ القرآن؟
** على المبتدئ في الحفظ أن يواظب عليه بأن يحفظ قدرًا -ولو يسيرا- كل يوم، وأن يرتبط بحلقة تعليمية ليصوب ما يقرأه أمام أحد الحافظين، ثم يجعل لنفسه خطة لحفظ القرآن ومراجعته.
رحلتي مع القرآن
* كيف بدأت رحلتك مع القرآن؟
** نشأت في إحدى قرى مركز الصف بمحافظة الجيزة، بين عائلة متوسطة الحال، حفظت القرآن على جدي "الشيخ بدوى خاطر" وأتممته حين كان عمري 12 عامًا وكنت أراجعه كاملا كل أسبوع، وحين أردت استكمال دراستي في الأزهر واجهت صعوبة شديدة، حيث يقع أقرب معهد ديني إلى بلدنا في محافظة بني سويف، وبالطبع لم أتمكن من ذلك لصغر سني وبعد المسافة، فلحقت بمعهد القراءات بالقاهرة وأكملت دراستي فيه.
وكان من عادة أهل الريف أن يحيوا احتفالاتهم بقراءة القرآن، وخلال أحد هذه الاحتفالات كان القارئ هو الشيخ محمد معبد الذي سمعت منه القرآن بقراءة "بن كثير المكي" فانجذبت إليه وإلى قراءته، وعلمت أنه طالب بمعهد القراءات بالقاهرة فأخبرني أن المعهد لا يشترط سنًا ولا مؤهلا غير حفظ القرآن كاملا، وهو الشرط الذي كان يتوفر لي، وكان التحاقي بالمعهد عام 1964م، حيث كان العام الأول الذي يكون له مبنى مستقل في كلية أصول الدين في شبرا بعد أن كان قسما في كلية اللغة العربية بالأزهر الشريف.
وتلقيت في المعهد القرآن الكريم ثم "الشاطبية" و"الدرة"، وكانت إجازة التجويد مدتها سنة واحدة يتعلم فيها الطالب بعض العلوم العربية والشرعية، ثم أحكام التلاوة، ثم يقرأ المصحف كله على أحد المشايخ، ثم يختبر شفويا وتحريريا، ويعطى إجازة "حفص عن عاصم" في التجويد.
* هل كان هناك توجيه من الأهل لحفظ القرآن أم أنه كان قرار شخصي؟
** كان توجيه الأهل في البداية بالطبع؛ فأخي الكبير يصطحبني معه إلى الكتاب، فتعلمت الهجاء وقراءة السور القصيرة، وكان ذلك دافعًا للأسرة لتشجيعي على الانتظام في الكتاب وحفظ القرآن.
والطريف أن الناس في قريتي كانوا يطلقون عليّ لقب "شيخ" منذ وقت مبكر، على الرغم من أنني لم أكن متمكنًا من حفظي بعد، فقررت أن أكون شيخًا أستحق اللقب.. ولأني كنت أحفظ القرآن فقد تمكنت من السيطرة على حفظي كله خلال 6 أشهر، ثم واظبت في القراءة على شيخي إلى أن ألممت بالأحكام ومخارج الحروف بشكل جيد، كما استوعبت علم القراءات، وهى العلوم التي درستها بالتفصيل بعد ذلك في معهد القراءات.
* وما أهمية أن يبدأ الإنسان في حفظ القرآن وتعلم أحكامه منذ الصغر؟
** ما أجمل أن تتولد عند الناس ملكة الاستيعاب في سن مبكرة، وحتى لو حفظ الناشئ القرآن من دون فهم فإن الفهم يأتي في مرحلة لاحقة، والحفظ في السن المبكر أثبتت التجارب أهميته، ولكن هذا لا يمنع أن يحفظ الإنسان القرآن حتى بعد أن يكبر، ويتوقف ذلك على عزيمة الإنسان وهمته ومدى حبه للقرآن وتفرغه واستعداده للحفظ، وهناك بالفعل عدد كبير من المسلمين يحفظون القرآن في سن متقدمة.
* أعتقد أن تحفيظ القرآن للأبناء في الصغر من أهم واجبات الوالدين.. أليس كذلك؟
** بالطبع؛ ولكن ذلك يسانده أيضا مدى استعداد الأبناء ورغبتهم، فمهمة الأب والأم تتوقف عند التوجيه والنصح والتحفيز على حفظ القرآن الكريم، وأرى أن ذلك كان يتحقق في الماضي إلى حد كبير حيث كان الأهل حريصين على أن يحفظ أبناؤهم القرآن. وكانت القرى الرافد الرئيسي لحفاظ كتاب الله حيث يمثل ذلك فخرًا للعائلة.
هذا بالإضافة إلى أن الأزهر الشريف في مصر كان يعتمد على أبناء الريف بشكل كبير، ولك أن تتخيل أن الكتاب الذي حفظت القرآن فيه كان يخرج سنويًا 20 من الحفاظ، وكانت الدولة ترصد لهؤلاء الحافظين جوائز قيمة، حيث تحدد لكل من يختم القرآن لجنة تختبره على مستوى المركز، وتخصص له جائزة قدرها 5 جنيهات، وكانت تلك الجنيهات في فترة الخمسينيات تعادل اليوم ما قيمته 5 آلاف جنيه، فضلا عن أن وزارة المعارف كانت تشرف على هذه الكتاتيب المنتشرة -حينئذ- في كل قرية مصرية.
* وفي رأيك ماذا خسرنا باندثار الكتاتيب؟
** خسرت الأمة واحدا من مقومات حفاظها على مصدر شرفها وحضارتها وتقدمها وهو القرآن الكريم، كما أدى غياب الكتاتيب إلى الضعف الواضح في مستوى قراءة الخريجين للقرآن، وما أقسى ألا يتمكن حاصل على الدكتوراه من قراءة سطر واحد من القرآن من دون أن يخطئ، وينطبق ذلك -للأسف-على عدد من خريجي الأزهر حيث بضاعتهم من القرآن قليلة.
* وهل هناك أجيال جديدة تقبل على تعلم القراءات وعلوم القرآن؟
** كان هناك أيام دراستنا معهد واحد في مصر لتعليم القراءات، أما الآن فقد انتشرت تلك المعاهد ووصلت إلى المئات، على الرغم من أنها تفتقد إلى المشايخ الكبار الذين يمثلون الخبرة والقدوة.
وفي المدينة المنورة كذلك هناك إقبال شديد على دراسة القرآن وعلومه من العرب، فضلا عن غير العرب الذين تخرج عدد كبير منهم، ونفع الله بهم المسلمين في بلادهم.
أزمة الأمة
* أشرتم في بداية الحوار أن القرآن هو سياج الحماية للإنسان والأمة فكيف ذلك؟.
** القرآن -يا ولدي- مصدر عز الأمة وفخرها.. وهل هناك أجمل من أن ترتبط الأمة بالوحي الإلهي الذي ينقلها من الذلة إلى العزة، ومن الضياع إلى الأصالة التي تربط الأرض بالسماء.
ويربط القرآن -أيضا- الأمة بالوحي الإلهي الذي يحول دون أن تتخطفها الأمم، أو تبعد عن حضارتها... وهو أساس الخير كله، ولا شك أنه كلما كان الإنسان قريبًا من القرآن كلما كان ملتزمًا طائعًا لله، فلابد للأمة أن تعيش مع القرآن حتى تنجو من الضياع.

سراب الحاج متولى

2007-08-07T13:09:00.000+03:00

هذا الموضوع تم نشره اليوم على موقع عشرينات ، وأتوقع أن يثير جدلا واسعا ، وهذا بلا شك أمر صحى ، فالاختلاف فى الآراء سنة كونية ......

سراب الحاج متولي !
ياسر أبو العلا – ولاد البلد – 6/8/2007

دائما ما تثور مناقشات بلا نهاية بيني وبين أصدقائي حول تعدد الزوجات.. كثير منها يثور في الأفراح حين أتجرأ وأقول لأحدهم ( عقبى لأولادك ) فيرد في استهجان بسرعة .. بل قل ( عقبى لك ) رغم أنه متزوج بالفعل ، ويمكن أن يكون لديه من الأبناء عدد لا بأس به. وهنا تنشب الخلافات المزمنة وتنتهي إلى ما لا نهاية .. فلا هم يقتنعون بوجهة نظري ، ولا أنا أميل إلى رأيهم . المثير أن كل الذين يؤكدون رغبتهم العارمة في الارتباط بزوجة أخرى أحسب أنهم من السعداء في حياتهم الزوجية .. لا ينقصهم شيء .. زوجة جميلة .. أبناء يسرون الفؤاد .. ويتمناهم أي شخص .. منزل هادئ لا تفوح منه روائح المشاكل . لذلك أتعجب من إصرار بعض أصدقائي على الاقتران بثانية ..
حجج واهيةوالحق أنهم لا يعدمون الحجج .. أو هكذا تبدو لهم أنها حجج .. فهذا ( ح ) الذي يبرر لنفسه دائما أنه يرغب في الزواج من ثانية حتى يتمكن من الإسهام في حل مشكلة العنوسة المزمنة !! وبالفعل .. تقدم لعدد من الفتيات - اللائي لم يسبق لهن الزواج – للارتباط بهن ، وذلك بعلم زوجته ، إلا أن كرامة هؤلاء الفتيات و أهلهن وقفت حائلا دون ذلك حيث أبوا على بناتهن أن يوضعن في هذا الموقف المحرج . أما صديقي الآخر ( ر ) فلا يكف عن إظهار رغبته في الزواج ثانية .. وهو يبدو مقتنعا بذلك إلى أشد درجات الاقتناع ، فلا تجده يفتر عن ذكر تلك الرغبة في كل مجلس ، ويذكرني في ذلك بالمريض الذي أوصاه عبد المنعم مدبولي في أحد أفلامه أن يردد ( أنا طويل وأهبل أنا مش قصير قزعة ) .ولكنه حتى اليوم لم يتمكن أن يزيد من طوله سنتيمترات ، كما لم يتمكن صديقي من الزواج بالأخرى التي يتمناها . أما مثالي الثالث فهو أحد أصدقائي الريفيين الذي يعتقد من يعرفه أنه متزوج من ثانية بالفعل من كثرة حديثه عن الزواج الثاني و إيجابياته وضرورته في مثل حالته ، وبالفعل خاض صديقي إحدى التجارب ، وكانت فاشلة بدرجة الامتياز إلى أن ذلك لم يغير من قناعته شيئا . وبالتأكيد فإن ذكري لهذه الأمثلة ليس حصريا . فهناك العشرات غيرهم ممن أعرف يتوقون إلى الزواج الثاني ، ومنهم من تعدى تلك المرحلة إلى التنفيذ بالفعل ، إلا أن التجارب الناجحة في هذا الإطار لا تتعدى أصابع اليد الواحدة في حين تتعدد التجارب الفاشلة التي تسرع فيها الأزواج إلى الارتباط بأخريات إلا أنهم يتراجعون بعد أن تتكشف عواقب تلك الخطوة ، والتي لا تكون محمودة في معظمها .
انهيار أسرة سعيدةوليس أدل على ذلك بصديقي المحاسب النابه الذي كان وزوجه نموذجا في السعادة الزوجية ، بل إنهما كانا يدرسان قواعد تلك السعادة لأصدقائهما المتزوجين حديثا ، إلى أن تغير كل شيء .. ففي أحد الأيام فاجأ الزوج الحبيب الجميع بأنه تزوج من أخرى ، وفي الحقيقة هو لم يتعمد أن يفاجئهم لأنه فوجئ مثلهم أن الجميع علم بذلك الخبر رغم حرصه الشديد على كتمانه . وحينئذ ( عينك ما تشوف إلا النور ) فقد انقلب البيت الهادئ إلى ثورة عارمة ، وتحول العش الجميل إلى وكر للخلافات والعراك الذي لا ينتهي . كان الزوج بين خيارين إما زوجته التي كافحت إلى جواره منذ تخرجهما معا في الجامعة إلى أن أصبح ذا شأن ، وأولاده المتميزون على مستوى المدينة التي يسكنون فيها ، وبين زوجته الجديدة التي كانت تحمل في يديها طفلين يحتاجان إلى الرعاية والاهتمام . وبالطبع اختار الخيار الأول – مرغما ـ وحتى الآن لم ترمم حياته أو تعود لسابق عهدها . وكيف تعود بعد أن فض غلاف الهدوء والسكينة عن هذا العش الذي كان سعيدا ؟وأتعجب – في الحقيقة- من هذه النماذج التي لا يترك فيها الزوج التفكير في شريكة أخرى لحياته رغم عدم أهمية ذلك بالنسبة له ، وأرى أنه طالما كان الإنسان سعيدا في حياته هانئا بأبنائه ، مستقرا في زواجه ، فلا داعي لأن يهدم المعبد فوق رأسه .
الحاج متولي وأعتقد أن نموذج الحاج متولي الذي سوق له التلفزيون لا يصلح للتعميم . لأنه نموذج مكتوب على الورق ، وما أسهل أن تكتب على الورق أسعد قصص الحب والنجاح ، ولكن ذلك في الواقع غير حقيقي إلى أبعد الحدود .. فهذا النموذج ( الحاج متولي) غير قابل للتطبيق .. رغم أنه أغرى كثيرًا من الأزواج على المغامرة بخوض نفس التجربة ، وإن لم تكن بنفس العدد بالطبع . ما الداعي لأن يهدم الإنسان مسيرة زواجه التي بدأت حين كان معدما طمعا في الحصول على متع محدودة -وهي بالطبع ليست حراما – وإنما أتحدث عن الواقع والعرف الذي يجب ألا ننكرهما أو نتنصل منهما . نكران الجميل واضح في قضية الزواج الثاني ، وأربأ بالرجال أن يقعوا في هذا الشرك الذي يرسم لهم خيوط السعادة الزوجية والعيش على طريقة ( سي السيد ) الذي يتنقل من مكان إلى مكان بين زوجاته المتعددات .. إلا أنه ما يلبث أن يجد ذلك سرابًا عند أول مكالمة تلفونية تصل إلى زوجته الأولى يخبرها فيها أحدهم بأن ( البيه متجوز عليكي ) .

محمد الديب .. طموح له نهاية

2007-08-02T11:47:00.000+03:00

لم يدر في خلدي أبدًا أن أكتب عنه أو أرثيه بعد رحيله عن دنيانا ، حيث كانت حيويته ونشاطه لا تخطئها عين ، ولا يتطرق إلى احد من معارفه خاطر أنه قد يسقط فجأة ويتركنا إلى أن نجتمع مرة أخرى في دار الخلود .
كان محمد عبد الحليم الديب " ابن مدينة البدرشين " شابًا نابهًا يحب الحياة ويضع خططًا لا حدود لها لمستقبله ؛ إلا أن يد القدر كانت أسرع منه فلم يتمكن من أن يحقق من تلك الطموحات إلا القليل .

حين بدأ العمل معي في مجال الصحافة لحظته وثابًا نبيهًا ، يجيد التعامل مع الجميع يستفيد منهم ويفيدهم .
كان لماحًا ذكيًا يقدر لرجله قبل الخطو موضعها .. يتطلع دومًا إلى الأفضل ،حتى يصل إليه ؟
كان حلم حياته أن يعمل في مجال الإعلام ، فأفكاره في هذا المجال كانت رائعة ، وطموحاته لم يكن يحدها مؤهل أو خبرة ، فبالإصرار يهون كل شئ .
حين اتجه إلى مبنى التليفزيون كانت تداعب خياله أحلام الشهرة والنجاح.
حارب كثيرا حتى ثبت أقدامه في هذا المبنى العتيد الذي لم يكن يغادره إلا إلى النوم تقريبا ، إلى أن تم تعيينه في إحدى القنوات المتخصصة التي عمل بها منذ بداياتها الأولى .. ولكنه لم يكد يفرح بهذا التعيين طويلا .. فقد التقطه الموت ليضع اللمسات الأخيرة لتلك الحياة التي لم تطل . حيث غيب الموت " محمدًا " وسنه لم يتجاوز الثلاثين .
إنها إرادة الله التي لا يجوز معها المجادلة أو المراجعة ، وكم كانت لوعة الفراق قاسية على أمه وأبيه الذين كان فلذة كبدهما الوحيد ، وكان فرحتهما اليتيمة في هذه الدنيا التي اعتدنا منها أن تفقدنا كل يوم عزيزًا أو غاليًا دون سابق إنذار .
حين سمعت خبر وفاته كانت الدهشة هي المسيطرة إلى أن ذهبت إلى بيته ، واستوعبت غيابه الحقيقي ، وحينها لم أتمالك نفسي من النحيب عليه . وانفجرت الدموع في عيني دون أن اعرف سبيلا لوقف هذا الشلال المتدفق من العبرات .
سلام عليك يا " محمد " في دار الخلود ، فقد عاينت الحقيقة الوحيدة التي نتغافل عنها وهى أننا سنفارق أحبابنا بإرادتنا أو رغمًا عّنا .

رأيك يهمنا

2007-07-24T12:15:00.000+03:00

السلام عليكم

يا جماعة أنا منتظر رأيكم في المدونة اللي هاحاول أقول فيها حاجة كويسة ومختلفة ، طالب من الله ولا يكتر على الله إنكم تشرفوني وتزوروا المدونة بتاعتى وتكتبوا تعليقاتكم كمان عليها ، وبمنتهى الصراحة والديمقراطية ، انتم عارفين لا نحجر على رأى أي حد ، إنما لو نفسك راحت على إنك تشتمني مثلا أو تقول إن المدونة وحشة ولا مش عجباك ولا حاجة متزعلش منى بقى - تفعيلا للديمقراطية - هاروح شايل التعليق واحتمال اشيل المدونة كلها وامنع أي حد يدخل عيها ، إنما لو ربنا هداك وقلت إنها حلوة أو مش بطالة أو كويسة أو بارك الله فيك ونفع بك وبمدونتك فهذا أمر جيد ، ولاحظتم طبعا إني سايب لكم الحرية في اختيار التعبير اللي تعبروا فيه عن رأيكم في المدونة ، وهذه قمة الديمقراطية .

بالظبط زى اللي بيعمله الحزب الوطني في الانتخابات .. هو عارف إن الناس ملهاش
نفس تروح الانتخابات وتعطل روحها فهو بيروح موصى ناس تانية إنهم يصوتوا بالنيابة عنهم ويقولوا إن الانتخابات آخر تمام .

عموما ... أنا في انتظاركم على مدونتي " ورقة وقلم " بس ما تعملوش زى حالاتي وتتأخروا !!!!!!!!!!!

"المتناوى " اختار الحور العين

2007-07-14T16:57:00.000+03:00

لم يتخيل الشاب محمد عبد الكريم المتناوى حين سعى إلى الالتحاق بكلية الشرطة وبذل في سبيل ذلك جهدا كبيرا أن نهايته ستكون بسبب يرتبط بعمله بعد التخرج من تلك الكلية ،ولم يكن يتوقع حين ودع أمه يوم 7 مارس الماضي أنها ستكون نظرات الوداع ،ولم يدر بخلده إطلاقا حين تناول الغذاء مع خطيبته سمر أنها ستكون الوجبة الأخيرة التي يتناولها معها ،بل وفى الدنيا كلها ،لا شك أن نظراته إليها وهو يودعها في ذلك اليوم كانت تحمل معان مختلفة ،رائحة الموت كانت تفوح منه منذ الصباح ،ولكنها الرائحة التي لا يشمها أحد.

ولا شك – أيضًا - أن إحساسه بالواجب هو الذي دفعه إلى الانطلاق وراء الشقيين اللذين كانا يختطفان الطبيبة الشابة ، لم يتوان أو يفكر لحظة واحدة في خطورة ما يفعل ، لم تتراقص الدنيا أمام عينيه لتدعوه إلى التشبث بها ،فما قيمة الحياة في ظل التخاذل والهوان .

أعتقد أن حلقات مسلسل حياته القصير دارت أمام عيني الشاب محمد عبد الكريم حين سقط منه سلاحه والتقطه المجرم ليطلق منه رصاصة غادرة استقرت في القلب الطيب الذي لم يعرف الحقد إليه طريقا ، كما لم يتسرب إليه الخوف إطلاقا منذ بدأ حياته التي لم يكتب لها أن تكون طويلة .

لاشك أن شريط حياته القصير الذي دار في لمح البصر أمام عينيه كان النهاية الرائعة لحياة لم تشهد إيذاء أو تعد أو ظلم لأحد ،فمنذ كان في مراحل دراسته عرف بين أقرانه بالاتزان والنبل والشهامة .

وهذا ليس غريبا عليه ؛إذ أنه من المستحيل أن يصبح الشخص شجاعا و نبيلا بين عشية وضحاها .

اسمعوا معي إلى ما رواه لي أحد زملاء دراسته في مدرسة البدرشين الثانوية ،محمود لطفي ، وهو شاب جميل في نفس عمر شهيدنا الغالي ،رافقه في رحلته الدراسية في تلك المدرسة العتيقة التي تقع في تلك المدينة التجارية النشيطة .

ويؤكد "محمود "أن زميله الراحل كان يتميز بالنبل بشكل واضح ،ودلل على ذلك بتلك المشاجرات التي كانت تنشب بينه وبين بعض المدرسين الذين كانوا يتعمدون إهانة هؤلاء الطلاب الذين جاءوا من القرى المجاورة لتلقى الدراسة في مدينة البدرشين .

ويشير إلى أن "المتناوى "لم يعرف عنه الانحراف الذي يمكن أن يخالط بعض الشباب في سني حياتهم الأولى ،ورغم حالته المادية المرتفعة و عائلته الكبيرة إلا أن ذلك لم يكن يؤثر إطلاقا على علاقاته بزملائه ،وهى العلاقة التي لم يؤثر فيها أيضا التحاقه بكلية الشرطة وما يستتبع ذلك من تغير معروف في الشخصية ،ويضرب "محمود" مثالا على ذلك بالمرة الأخيرة التي قابل فيها زميله الشهيد ،الذي كان يسير بسيارته فتوقف حين شاهد"محمود" واحتضنه داعيًا إياه إلى العودة معه إلى منزله ،ولم يكن كليهما يدرى حينئذ انه اللقاء الأخير .

وهو ما يؤكده زميلهما "محمد لبنة" الذي يشير إلى أخلاقه الراقية والتي ميزته عن أقرانه قبل وبعد التحاقه بكلية الشرطة .لافتًا إلى وفاء الشهيد "محمد "لوالدة "لبنة "التي كانت تدرس له خلال المرحلة الابتدائية ،وهو الوفاء الذي لن يضيع بالتأكيد .

ويبدو أن شهيد مدينة البدرشين أراد من حيث لا يدرى أن يضرب أمثلة لأقرانه الشباب في ضرورة التضحية من أجل الواجب والمثل العليا ،لقد استطاع الشاب الذي لم يتجاوز الرابعة والعشرين من عمره أن يعلم الكبار كيف يكون حب الوطن والتفانى في الدفاع عن الحق .عازفًا عن الزواج بخطيبته التي كانت تتجهز لزفافه إليها بعد أسبوعين إلى الارتباط بالحور العين اللاتي كن ينتظرنه على أبواب الجنة .

رفيقة الألم

2007-07-08T09:09:00.000+03:00

هى صاحبة قلم رشيق يأخذك من دون أن تدرى إلى حيث تريد صاحبته أن تذهب بك ، تقنعك بسهولة بالفكرة التي تريدها ، تأسرك كلماتها الرقيقة حين تتحدث عن أستاذيها الغزالي ثم عمارة
تبعث الحماس في قلبك حين تذكرك بأمجاد أمتنا الضائعة " الأمة والأمجاد أعنى " ، تلحظ علامات الحنين والشوق الذي يقتلها حين تبدأ في الحديث عن الموصل .. بلدتها التي تعشقها والتي حببتني شخصيا فيها من روعة ما كتبت عنها
أعتقد أن أحدًا لا يصدق أن تلك التي تكتب بكل هذه الروح الوثابة ينهش المرض جسدها وتعانى بسببه آلاما مبرحة .نعم إنها مريضة .. وهى إن كان جسدها مريضًا إلا أن روحها ومعنوياتها في السماء ، وهكذا المخلصون دائما لقضيتهم وأفكارهم ..
يؤخرون صراخهم من الألم إلى أن يؤدوا رسالتهم على أكمل وجه
يعانون ولكنهم لا يتوقفون عن الإبداع
يواجهون المرض بقلب واثق من قدرة الله على الشفاء وإزالة آثار أي مرض مهما كان عضالا عصيًا على العلاج البشرى
ما أروع هذه السيدة التي لم تفلح أزمة العراق في أن تهدها رغم أن تلك الأزمة حطمت الآلاف ، ورغم أنها تركت جرحا غائرًا في قلبها العليل الذي لم يتحمل ما ألم بأهل بلاد الرافدين
لم يستطع الموت الذي ضم رفيق عمرها في أن يوقف نظرتها المتفائلة إلى الحياة ورغبتها المتواصلة في أن تقول شيئًا مختلفاً. ما أروع أن تؤمن بأن قلمك يستطيع أن يغير الدنيا إلى الأفضل ، وما أحلى أن تعاصر من يوقن أن الكلمة سيف يجب أن يوجه في مكانه الصحيح ما أحلى أن يكون بيننا من هم على شاكلة سهيلة الحسيني

أول كلامى

2007-07-04T17:33:00.000+03:00

أول كلامى سلام اللى بيحبوا الخير لباقى البشر

تانى كلامى تحية للى بيموتوا علشان غيرهم يعيش

تالت كلامى شهادة للتاريخ والناس

إن اللى يعشق بلاده عمره ما أبدًا يموت

بسم الله تعالى أبدأ الدخول إلى هذا العلم الرحب .. عالم التدوين والمدونات

وهو ذلك العالم الذى طالما دخلته ولكن من باب المتابعين فحسب

أما اليوم بالتحديد فألجه مشاركًا بكلمات .. أرجو

أن تكون نبراسًا يضئ لشخص ما طريقًا إلى الخير أو النور

مشعلا يهدى حائرًا يمكن أن يقرأ إحدى كلماتى فتنفعه

تجربة - رغم أنها بسيطة ومحدودة- إلا أنها يمكن أن تكون مفيدة لمن يقرأها

إنها كلمات ستخرج من قلبى أرجو أن تصل إلى قلوب قارئيها

همسات أبثها إلى من استقطع من وقته دقائق ليمر على مدونتى

عمل.. أتمنى أن يكون إضافةً إلى ميزانى يوم أن نقف جميعًا أمام الله تعالى

لا تحرمونى من نصائحكم يا من سبقتمونى فى هذه التجربة التدوينية التى أتحسس خطاى فى دروبها الواسعة التى لا حدود لها