١٤‏/٤‏/٢٠١٥

المنشد سعد الطلحة : أنشدت باللغة الصينية وأدعو المنشدين للأداء بكافة لغات العالم

*     
النشيد أحد أهم وسائل الدعوة إلى الله
*لا تناقض بين النشيد والدعوة ، فالنشيد رسالة دعوية وأحد قوالبها
* يمكن للنشيد أن يقوم بدور مهم في نشر الدين، وتوصيله للعالم  
* أناشيد الأطفال أصعب أنواع النشيد وأهمها ، وأجد متعة في تقديم إعمال للطفل
 
يدعو المنشد سعد بن عبد الله الطلحة إلى تبني استراتيجية محددة الأهداف لاستثمار النشيد الإسلامي في دعوة غير المسلمين إلى الإسلام ، وذلك عبر طرح مجموعة كبيرة من الأناشيد باللغات المختلفة ، الأمر الذي يستلزم – كما يقول – تكاتفًا بين المنشدين والإعلام وشركات الإنتاج الفني لإنتاج تلك الأناشيد بشكل احترافي جذاب ، كما يرى أن النشيد الإسلامي تمكن من الخروج من دائرة التوجه للمتدينين وحدهم ، ووصل إلى شرائح مختلفة بفضل التطوير في النشيد وعدم تكرار معانيه في الوقت الذي أفلست فيه الأغاني الأخرى ، وأصبحت تلجأ للعري والتبذل الذي ترفضه قطاعات كبيرة من الجمهور .
ويرى المعيد بكلية الدعوة والإعلام بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالمملكة العربية السعودية- في الحوار الذي أجريناه معه – أن النشيد مؤهل للقيام بدور فاعل في حل المشكلات التي تعترض المجتمعات الإسلامية ، لافتا إلى عدم التناقض بين عمله في تدريس الدعوة واحترافه للإنشاد معتبرًا أن النشيد أحد أهم وسائل الدعوة إلى الله ، كما يؤكد متعته في الإنشاد للأطفال لافتًا إلى أنه من أصعب فنون الإنشاد وأكثرها حاجة إلى المنشد المتميز .
·       بداية .. ألا ترى أن هناك تناقضًا بين عملك معيدًا بكلية تختص بالدعوة واحترافك للنشيد ؟
**لا أرى هذا التناقض إطلاقًا ، بل إن هناك  تكاملا بينهما. فالنشيد في ذاته رسالة دعوية وأحد قوالب الدعوة ؛ فهو يحمل الكلمة الهادفة والمعنى الصادق ، ويدعو إلى الإصلاح والسلام والمحبة والترابط بين المسلمين، كما أنه يذكرهم دائما بحقوق الله عليهم وحقوق بعضهم على بعض ، والنشيد أحد وسائل ترقيق القلوب وقيادتها إلى الله تعالى فضلا على أنه أحد وسائل التعريف بالإسلام والدعوة إليه .

·       وهل ترى أنه يتم استثمار النشيد في تحقيق هذه المعاني السامية بالفعل؟ أم أن ذلك يبقى مرتهنًا بسلوك المنشد ذاته واختيار كلماته ؟
**ليس ضروريًّا أن تتركز كل الأناشيد في المجال الدعوي، وأشبها بالماء الذي يصنع منه العصير والشاي ونستخدمه في شؤون أخرى.  فالنشيد يتفرع إلى عدد من الأنواع ؛ فهناك الدعوي والحماسي والاجتماعي والتربوي والتعليمي. وكل نوع له فائدته .
وسيلة جذابة
·       وكيف نتمكن من توظيف النشيد كوسيلة دعوية جادة ؟ وهل يمكن أن يصبح النشيد باعتباره وسيلة جذابة بديلا عن الكلمات الوعظية التي لا يقبل الكثيرون على سماعها؟
**يمكن أن نوظف النشيد في الدعوة عن طريق اختيار الكلمات بعناية ، وطرح الموضوعات المهمة ، ومحاولة توضيح الصورة الحقيقية للإسلام ، وإظهار محبة النبي صلى الله عليه وسلم ، ودعوة غير المسلمين للإسلام ، وتعليم شرائع الدين للمسلمين ، والتأكيد على المعاني السامية التي يحتويها الدين والتي يمكن أن تصبح سببا في إيقاظ الغافلين من المسلمين وجذب غير المسلمين لاعتناق ديننا .
ولكني لا أوافقك القول بأن يكون النشيد بديلا للوعظ ، فالخطابة وسيلة عربية قديمة للتأثير في الناس ، وفي إسلامنا هناك خطب الجمعة والعيدين ، وتبقى الخطابة والوعظ محتفظة بدور فعال في الدعوة والإصلاح . ولا يتناقض ذلك مع الدور الذي يمكن للنشيد أن يقوم به إلى جوار الخطابة وليس بديلا عنها .

·       ألمح من كلامك تأكيدًا على أهمية النشيد في أن يكون وسيلة فعالة لدعوة غير المسلمين لاعتناق الإسلام .. فكيف يتحقق ذلك؟ وهل قمت بخطوات جادة في هذا المجال ؟
** يمكن للنشيد أن يقوم بدور مهم في نشر الدين، وتوصيله إلى الذين لم يضيء نور الإسلام قلوبهم بعد . عن طريق توضيح طبيعة الإسلام وسماحته وعظمة شريعته بلغات العالم كلها ، وهذا ما بدأ عدد من المنشدين في القيام به مؤخرًا ؛ حيث يطلقون أناشيد بلغات مختلفة موجهة إلى الذين يرغبون في التعرف على الإسلام والإحاطة به ، كما أن هناك منشدين كثيرين ينظمون حفلات في بلاد غير إسلامية .وأعتقد أن ذلك يعد وسيلة متميزة للدعوة للدين ، ويجب أن تحظى برعاية المؤسسات الدعوية التي تستهدف نشر الإسلام في شتى ربوع الأرض .
وأنتهز الفرصة لأدعو إلى تبني إستراتيجية واضحة لتوظيف النشيد في هذا المجال . لأن الأذن دائما تميل إلى النشيد وتستقبل كلماته باستعداد كبير للاستجابة والتأثر ، وأدعو الشعراء إلى التعمق في كتابة الكلمات التي تدعو غير المسلمين إلى الدين بطريقة محببة وغير مباشرة أو وعظية ، كما أدعو المنشدين ألا يتوانوا في أداء هذه الأناشيد  لتكون أصواتهم سفيرًا لنشر الإسلام ، ولا يخلو الأمر بالطبع من ضرورة قيام مؤسسات فنية قوية بدعم هذا المشروع وتبنيه حتى يكتب له النجاح . وأود أن أشير في هذا الإطار إلى أنني بدأت في نهج هذا الطريق حيث قمت أداء نشيد باللغة الصينية وانتشرت عبر الكثير من المواقع والمنتديات على شبكة الإنترنت . ومن ناحيتي فقد تحدثت مع مجموعة من طلاب المنح الذين يدرسون بجامعة الإمام محمد بن سعود ويتحدثون اللغات الهندية والسواحلية وغيرهما ، وطرحت عليهم  هذه الفكرة ليكتب من يستطيع منهم أناشيد بلغات بلادهم تساهم في نشر الإسلام وتوصيله إلى الآخرين ، وتكون رسلا معاصرة للإسلام . ووجدت  الفكرة لديهم قبولا جيدًا .

حبات القلوب
·       دعنا ننتقل إلى شريحة مهمة من متلقي النشيد ، وأعني الأطفال ، فهل جربت أن تنشد لهم ؟ وهل ترى أن هناك تقصيرًا من جانب المنشدين في الأعمال الفنية الهادفة التي تقدم للأطفال ؟
**لي تجارب متميزة – بفضل الله – في هذا المجال ، ورغم أنه من أصعب أنواع النشيد ، إلا أنني أشعر بأنه من أهم أنواعه ، باعتبار أنه من أقوى المؤثرات في تشكيل عقل الطفل ووجدانه ، وتهذيب سلوكه وبناء أخلاقه . وكما وصلت إلى الكبار ؛ حرصت على أن أصل إلى قلوب الصغار ، وقدمت تجارب كثيرة لهم ، حاولت أن تتنوع أشكالها ، رغم أن الطفل له أناشيد محددة ، ولأناشيده مقامات خاصة مثل مقام العجم .
وهناك بالطبع تقصيرمن جانب المنشدين في حق الأطفال ؛ وحتى إذا قام أحد المنشدين بتقديم نشيد للأطفال يُنظر له شذرًا باعتباره أفلس عن تقديم ما يهتم به الكبار فلجأ إلى عالم الأطفال ! ولكن الواقع يؤكد أن المنشد المتميز هو الذي يملك زمام فنون النشيد ومهاراته . وبصراحة أجد متعة خاصة خلال إنشادي للأطفال.

·       تقوم بكتابة كلمات معظم أناشيدك بنفسك ..فهل ترى أنه من الأفضل أن يقدم المنشد ما سطرته يداه وأنتجته قريحته ؟
**كتبت ما يقرب من 90% من كلمات الأناشيد التي قدمتها ، ورغم أني لم أولد شاعرًا إلا أنني طورت من إمكاناتي فأصبحت أعبر بشكل جيد عن مشاعري ، لأني أعتقد أن المنشد الذي يكتب لنفسه أكثر قدرة على التعبير عن ذاته من الذي يؤدي كلمات الآخرين .
ولا ينفي ذلك بالطبع أن المنشد في حاجة دائمة إلى الاستفادة بإبداعات الشعراء الذين تزخر بهم ساحة النشيد ، والتغني بكلماتهم الرقيقة والقوية والمعبرة . وأُفضل اللجوء – أيضًا – إلى الشعراء إذا خشيت من تكرار المعاني في أكثر من نشيد .

·       لا يجد بعض المنشدين حرجًا في إطلاق لفظ "الأغنية"على النشيد .. في حين يرى فريق آخر أن هناك فروقًا جوهرية بينهما وأنه من التساهل إطلاق اسم الأغنية على النشيد ، فإلى أي الفريقين تنحاز ؟ وما رأيك في استخدام الموسيقى أو المحسنات الصوتية إلى جوار النشيد ؟
**لابد أن تبقى الأغنية أغنية والنشيد نشيدًا ، فالنشيد تسمعه فئة أوسع من تلك التي تسمع الأغنية ، كما أن موضوعات الأناشيد أشمل من موضوعات الأغاني ، ويبرز هذا الفرق في نفس الوقت الذي يعتبر فيه النشيد أغنية من ناحية الالتزام بالسلم الموسيقي والمقامات ، فهو طرب في الأساس ولكنه بعيد عن الموسيقى والآلات ، فأنا أرفض أن نطلق على النشيد أغنية ، كما أني ضد استخدام الآلات الموسيقية لمصاحبة النشيد ، فإذا استخدمت الآلات مع النشيد خرج من إطار النشيد إلى اعتباره أغنية .أما المحسنات الصوتية التي تستخدم لتحسين صوت المنشد في بعض المواضع أو تخفيضه في مواضع أخرى وعلاج العيوب التي قد تعتريه فلا شك أنه لا مشكلة في استخدامها بشرط عدم المبالغة في فلترة الصوت .

الصدق بوابة التأثير
·       الصدق هو بوابة عبور أي إبداع أو إنتاج فني إلى المتلقي .. فإلى أي مدي لابد أن يتوافر الصدق في المنشد وإحساسه بما يؤدي ؟ وهل يؤثر صدق المنشد في التأثير على تلقي الجمهور لما يقول ؟
**يعتبر الصدق هو العامل الأهم في استيعاب المتلقين للنشيد الإسلامي ؛ لأنه يحمل دائمًا في طياته إحساسًا ورسالة يود المنشد أن يوصلها إلى الآخرين . والصدق الأهم الذي يجب أن يتوافر لدى المنشد هو الصدق مع الله تعالى ، ويرتبط ذلك بالنية والهدف الذي يسعى المنشد إلى تحقيقه من وراء النشيد ، وهل الشهرة وزيادة الربح وحدهما اللذان يدفعانه إلى الإنشاد أم أن الرغبة في تبليغ كلمة الحق والمساهمة في تكريس المنظومة الأخلاقية هي دوافعه إلى السير في هذا الطريق .
ويأتي بعد ذلك الصدق مع النفس ، واقتناع المنشد بما يقول ، لأن غير الصادق مع نفسه يستحيل أن تصل كلماته أو فنه إلى غيره ، وفي النهاية تأتي أهمية الصدق مع الناس ، وعدم تغييب وعيهم بكلمات لا فائدة منها أو تهبط بالذوق العام ولا تلبي تطلعات الجمهور الذي ينظر للنشيد الإسلامي باعتباره رسالة سامية تسعي إلى نشر الخير والفضيلة .
ومن ناحيتي أعتز كثيرًا بالمكالمات الهاتفية التي أتلقاها ، والتي يبشرني أصحابها بأن أناشيدي كانت سببًا في هداية أبنائهم أوذويهم أو التغيير من سلوكياتهم إلى الأفضل ، فكم من أمهات اتصلن بي يؤكدن – مثلا – أن كلمات نشيدي " القلب يحزن " ساهمت في ترقيق قلوب أبنائهن القاسية . وهذه قمة النجاح للمنشد ، أن يكون صادقًا في أداء رسالته ، وأن يجد صدى لهذا لصدق لدى الجمهور .

·       ولكن لماذا لا نلمس دورًا واضحًا للنشيد الإسلامي في المساهمة في حل المشكلات التي يتعرض لها المجتمع ، رغم أهمية دوره في هذا المجال ؟
**للأسف فإن عددًا كبيرًا من المنشدين يرى أن التفاعل مع القضايا التي يتعرض لها المجتمع غير مجد أو يعتبر نوعًا من الإفلاس الفني للمنشد ، بعكس ما أرى تمامًا ، فالنشيد مؤهل لتبوء مكانة متميزة بين وسائل إصلاح المجتمعات وحل مشكلاتها ، لما له من تأثير مباشر على القلوب والعقول . وأنا شخصيًّا شاركت في العديد من الحملات التي نظمتها وزارتي الزراعة والصحة السعوديتين وغيرهما ، والمحزن أن وسائل الإعلام تساهم من حيث لا تدري في تكريس هذه النظرة ، وعزوف المنشدين عن التفاعل مع قضايا مجتمعاتهم ومشكلاته ، بسبب تجاهلها الشديد للأناشيد التي يتم تقديمها في هذا الإطار . واكتفائها بالاهتمام بالأغاني التي لا تدعو إلى قيمة أو خلق .


التوسع والاحتراف
·       توجه النشيد الإسلامي في مراحله الأولى إلى مخاطبة المتدينين وحدهم .. فهل تمكن من الخروج من هذه الدائرة ليخاطب باقي شرائح المجتمع ؟
**بالتأكيد ؛ ولو شاهدت حفلا من حفلات النشيد الإسلامي التي يتم تقديمها حاليًا لتيقنت من ذلك ، حيث تحضرها أعداد غير قليلة من غير المتدينين . فالنشيد أصبح رسالة تصل إلى القلوب وتغذيها روحانيا وإيمانيا بعد أن زاد الوعي لدى الناس بالحلال والحرام ، وبعد أن زاد ضجرهم من الانحلال الذي يقدم باسم الفن على القنوات الفضائية ليل نهار ، فأصبح اللجوء إلى الاستماع للنشيد الراقي هو المنفد الوحيد لمن يعشق الكلمة الجيدة واللحن الراقي حتى لو لم يكن متدينًا .
ومما ساهم في انتشار النشيد بين قطاعات أوسع هو حالة الملل التي أصابت الجمهور من تكرار موضوعات الأغاني والتي لا تخرج عن الحب والهجر والعذاب ، وهي موضوعات مستهلكة ولا تلبي احتياجات الناس على كافة مستويات تدينهم وأخلاقهم في الوقت الذي تتجدد فيه موضوعات الأناشيد ؛ فمن الصعب أن تجد تكرارا فيها ، فلكل منشد أسلوبه ورسالته .

·       وهل وصل النشيد إلى مرحلة الاحتراف أم أنه لم يبارح مرحلة الهواية بعد ؟
**أعتقد أن النشيد الإسلامي وصل إلى مرحلة الاحترافية مؤخرًا . فأصبح هناك احتراف في فنون النشيد . وأهمها على الإطلاق احتراف الهدف ! بمعنى أن الهدف من النشيد أصبح مترسخًا في وجدان المتعاملين في ساحة النشيد ، وهو الأمر الذي يميز النشيد عن غيره . كما أصبح هناك احتراف في اختيار الكلمات ، واستخدام التقنيات الحديثة في إخراج النشيد فنيًّا ، فضلا عن طرق التواصل مع الجمهور على المسرح ، كما أصبح المنشدون – مع التفاوت بينهم – محترفون في طريقة الأداء ، والتعامل مع الإعلام ، وكذلك في مد جسور العلاقة مع الجماهير عبر مواقع الإنترنت الشخصية للمنشدين والعامة التي تتناول كافة فنون النشيد ووسائله ، كما بدأت مهرجانات النشيد في تكريس هذه الاحترافية والتأكيد عليها .
اقرأ الحوار على رابط مجلة الوعي الشبابي على الإنترنت ، المنشور بتاريخ 13 إبريل 
http://alwaeialshababy.com/ar/index.php/interviews/5713-2015-04-13-06-45-03
2015